Деяния апостолов

Эта глава основана на посланиях к Колоссянам и Филиппинцам.

Апостолу Павлу в самом начале его христианской жизни были даны особые возможности узнать волю Божью относительно последователей Иисуса. Он был «восхищен… до третьего неба», «в рай и слышал неизреченные слова, которые человеку нельзя пересказать». Он сам засвидетельствовал, что имел многочисленные «видения и откровения» от Господа. Принципы евангельской истины были ему ясны не менее, чем «высшим Апостолам» (2 Кор. 12:2, 4, 1, 11) . Он ясно и во всей полноте понимал «широту и долготу, и глубину и высоту… превосходящей разумение любви Христовой» (Еф. 3:18, 79) .

Павел не мог пересказать всех своих видений, ибо среди его слушателей были люди, которые могли злоупотребить его словами. Но то, что было ему открыто, сделало его способным руководителем и мудрым учителем, а также нашло выражение в тех вестях, которые он впоследствии посылал церквам. Он всегда руководствовался откровениями, которые получил в видениях. Это помогало ему проявлять истинно христианский характер. Своими речами и посланиями он возвещал весть, которая до сих пор является источником помощи и силы для Церкви Божьей. Она предупреждает об опасностях, угрожающих Церкви, и о лжеучениях, с которыми придется столкнуться современным верующим.

Апостол хотел, чтобы те, кому предназначались его советы и наставления, «не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения»; но чтобы все они пришли «в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова». Он умолял язычников, уверовавших в Иисуса, не поступать, как «поступают прочие народы, по суетности ума своего, будучи помрачены в разуме, отчуждены от жизни Божией, по причине их невежества и ожесточения сердца их», но поступать «осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем» (Еф. 4:14, 13, 17, 18; 5:15, 16) . Он призывал верующих ожидать того времени, когда Христос, Который «возлюбил Церковь и предал Себя за нее» представит «ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего‑либо подобного», – Церковью, которая «свята и непорочна» (Еф. 5:25,27) .

Эти вести, написанные не с человеческой, но с Божественной силой, содержат уроки, которые всем следует изучать и которые можно часто читать с большой пользой для себя. В них рассказывается о практическом благочестии и излагаются принципы, которыми должна руководствоваться каждая церковь. В них разъясняется путь, ведущий в жизнь вечную.