|
[75] См.: McBurney, Counseling Christian Workers, 179–181. [76] Ibid. [77] Рим. 8:9,10; 1 Кор. 3:16; 6:19. [78] Allen Graff, "The Devotional Life of the Counselor", in The Holy Spirit. 67. [79] Ис. 9:6. [80] Пс. 54:23; 1 Пет. 5:7. [81] Блестящий анализ проблемы общения см.: Jerry Bridges, True Fellowship (Colorado Springs: NavPress, 1985). [82] Один пастырский душепопечитель назвал это «коллегиальностью» — тесными взаимоотношениями с поддерживающими сослуживцами; см.: Estadt, Pastoral Counseling, 76–79. О духовной помощи друзей, с богословской точки зрения, см.: Kenneth Leech, Soul Friend: The Practice of Christian Spirituality (New York: Harper & Row, 1980); Tilden H. Edwards, Spiritual Friend (New York: Paulist Press, 1980). О сердечных друзьях, преимущественное позиций психологии, говорится в книге: David G. Benпег. Psychotherapy and the Spiritual Quest (Grand Rapids, Mich.: Baker, 1988). [83] Sumner H. Garte and Mark L. Rosenblum, "Lighting Fires in Burned–Out Counselors", Personnel and Guidance Journal (November 1978): 158–160. [84] См.: Иов. 1,2, 32–37. [85] Это исследование обобщено: Everett L. Worthington, Jr., "Religious Counseling: A Review of Published Empirical Research", Journal of Counseling and Development 64 (1986): 421–431. [86] Некоторые выводы и обобщения из этого исследования см.: Sol L. Garfield and Allen E. Bergin, eds., Handbook of Psychotherapy and Behavior Change, 3d ed. (New York: Wiley, 1986). [87] Ibid. [88] См.: Howard Clinebell, Basic Types of Pastoral Care and Counseling (Nashville: Abingdon, 1984), 103. [89] Ин. 10:10. [90] Ин. 3:16. [91] Этот термин был предложен Фрэнсисом Шеффером в книге The God Who Is There (Chicago: InterVarsity, 1968). [92] Следует признать, конечно, что некоторые подопечные примут нашу психологическую помощь и отвергнут нашу проповедь христианской веры. Иисус испытал, должно быть, подобное с десятью прокаженными (Лк. 17:11–19), когда лишь один из десяти описанных в этом эпизоде подопечных вернулся к Нему. Следует также добавить, что в наиболее секуляризированных учреждениях христианскому душепопечителю возбраняется возвещать Благую весть. В подобных обстоятельствах христианское учение, по всей видимости, возвещается не напрямую. Если подопечный интересуется религией, христианин может рассказать о значении ученичества. Если запрещается даже косвенное христианское свидетельство, то некоторые христиане отказываются работать в таких условиях. С подобными проблемами пасторам и душепопечителям, работающим в христианских учреждениях, приходится сталкиваться редко. — 725 —
|