|
Должен ли участвовать христианский душепопечитель в изгнании нечистой силы? Ответ на этот вопрос неоднозначен, частично потому, что весьма трудно отделить психопатологию от демонологии, а также трудно провести грань между необходимостью психотерапии и духовной брани[1988]. Однако в последние годы мы наблюдаем повальное увлечение оккультизмом и, по всей видимости, усиление интереса к спиритизму, восточной мистике, левитации, гаданию, колдовству, черной магии и даже поклонению сатане. Многие профессиональные душепопечители и богословы согласны с утверждением, что причастность к делам тьмы весьма опасна[1989]. Подобное участие дает возможность злым духовным силам (которые способны иногда порождать нечто, напоминающее психопатологические симптомы, но нередко и без этого) управлять человеком. Традиционными методами душепопечения с подобными духовными силами справиться невозможно. В связи с этим, при определенных обстоятельствах христианский душепопечитель может прийти к выводу, что процессу душепопечения противостоят мощные бесовские силы, которые оказывают влияние на душу подопечного. Будьте здесь крайне осторожны, чтобы не употребить этого вывода в оправдание либо собственной некомпетентности и недостатка навыков, либо нежелания вашего подопечного идти на сотрудничество. Если вы приходите к решению (предпочтительно после консультации с одним из коллег), что в том или ином случае, вероятно, имеет место бесовское влияние, то разумнее всего рассмотреть вопрос о необходимости экзорцизма (изгнания нечистой силы) именем Иисуса Христа, повелевая бесовской силе оставить душу и впредь никогда не возвращаться. Известно несколько методов изгнания нечистой силы; частично различия между ними объясняются особенностями богословских воззрений[1990]. Обращаться с бесовскими силами, причем крайне осторожно, должны только духовно зрелые христиане[1991], а также те, кому дано Духом «различение духов»[1992]. Создается впечатление, что некоторые восторженные, но плохо информированные люди, не имеющие никакого представления о причинах и лечении аномалий, приписывают все духовные (психопатологические) проблемы бесовским влияниям и прибегают к изгнанию нечистой силы, чтобы уклониться от душепопечения или непреднамеренно скрыть собственное невежество в отношении человеческого поведения. Все это может создавать гораздо больше проблем, чем разрешать. Иногда подопечные извращают комментарии о влиянии сатанинских сил, в результате начинают испытывать бредовый страх перед бесами; и нередко их проблемы только усложняются, когда они слышат, что одержимы бесами. Психопатологические проблемы усложняются, если изгнание нечистой силы не приносит никаких перемен, причем подопечному теперь приходится бороться как с первоначальной проблемой, так и с убеждением в том, что он одержим бесовской силой. — 688 —
|