Пособие по христианскому душепопечению

Предупреждение проблем полового общения в браке

Социальные установки в отношении секса меняются. Внебрачный секс многими уже не считается безнравственным (по–видимому, большинством); вместо этого люди руководствуются следующей предпосылкой: «Мы имеем полное право удовлетворять свои инстинкты; более того, мы настолько беспомощны перед плотскими похотями, что было бы глупо и неправедно противиться искушению»[932]. Актриса Шерли Маклейн однажды ответила, что секс, ограниченный одним партнером в браке, не является «естественным». Это замечание побудило одного писателя ответить, что еще более неестественно «мужчине и женщине отдаваться во власть собственных страстей. Секс — замечательный слуга, но страшный господин»[933].

Люди должны понять, что секс может воплощаться только в моногамной форме и, в соответствии с принципами библейской нравственности, ограничиваться отношениями в браке[934]. Для этого необходимо:

1. Обучение. Поскольку в основе многих сексуальных проблем лежит дезинформация, ясно, что точная информация может предупредить возникновение сексуальных проблем. Люди должны знать: 1) библейское учение о половом общении, 2) основы мужской и женской физиологии, 3) технику полового общения, 4) учение о здоровых сексуальных установках.

В идеальном случае эта информация должна передаваться детям родителями, задолго до того, как они станут думать о супружестве. Однако хорошо известно, что многие люди не получают дома никакого полового образования. Следовательно, церковь может указывать родителям на необходимость полового образования и может сообщать подобные сведения непосредственно самим молодым людям (это лучше всего делать, заручившись предварительно одобрением родителей). Церковные собрания, включая и молодежные, обсуждение печатных материалов в малых группах[935] — все это может помочь прививать здоровые и библейские представления о половой жизни человека.

2. Нравственное руководство. Половое образование нередко сосредоточивается на физиологии и фактической стороне секса, но этого бывает недостаточно. Многие бьются над решением нравственных вопросов добра и зла, а в церкви нередко особой помощи не получают. Какие решения принимают люди по вопросам репродуктивного планирования, искусственного оплодотворения, суррогатного материнства и отцовства, границ библейски приемлемого поведения неженатых мужчин и незамужних женщин и даже относительно эротических фильмов и постановок? По всей видимости, очень часто богословские дискуссии по этим вопросам остаются в классных комнатах и школьных учебниках и никогда не привлекаются для оказания конкретной помощи рядовым верующим. Этика, включая половую, должна быть практической; ее следует обсуждать в церквах до возникновения безнравственного поведения, а не после[936].