Пособие по христианскому душепопечению

Кроме того, душепопечитель, соответствующий требованиям высокой нравственности, не подает медицинских и юридических советов, не предлагает каких–либо других услуг, для исполнения которых у него нет необходимой подготовки и квалификации. В США и странах, где душепопечитель имеет соответствующую лицензию или сертификат, он уведомляет о своих услугах согласно действующим законным актам[71]. Бывает, что тому, кто вынужден много заниматься душепопечением, надо обратиться к юристу, чтобы выяснить, не совершает ли он противозаконных действий.

В каждом нравственном самоопределении христианский душепопечитель стремится действовать так, чтобы чистым сердцем славить Бога, неукоснительно следовать библейскому учению и думать о благополучии подопечного и ближних. Когда наступает время трудных решений, душепопечителю надлежит конфиденциально обсудить ситуацию с одним или двумя другими христианскими душепопечителями и/или с юристом, врачом или пастором, которые способны помочь принять высоконравственное решение. Зачастую не обязательно открывать при этом имя вашего подопечного. Христианскому душепопечителю в такой ситуации надо собрать как можно больше фактических данных (включая библейские), искренне веруя в то, что Бог окажет ему направляющую помощь, и лишь затем принять самое мудрое, по возможности, решение с учетом лучшего из всех доступных свидетельств[72].

Переутомление душепопечителя

Лица, изучающие душепопечение, иногда предполагают, что служение людям принесет им удовлетворение и будет призванием на всю жизнь. Однако проходит немного времени и большинство убеждается в том, что душепопечение — это изнурительный труд, что многим подопечным не становится лучше, а постоянная занятость проблемами и бедами ближних оборачивается временами их, душепопечителей, психологическим, телесным и духовным переутомлением. Хроническое переутомление способствует возникновению у душепопечителя синдрома «выгорания» — состояния, при котором у тех, кто посвятил себя служению людям, происходит, по определению одного автора, «прогрессирующая утрата идеализма, энергии и цели», связанная с их работой[73]. Часто такое «выгорание» сопровождается ощущением никчемности, бессилия, появляется раздражительность, усталость, цинизм, апатия и неверие в свои возможности. Душепопечители, придающие большое значение теплоте, искренности, превращаются в холодных, отчужденных, черствых и измотанных служителей. В бессознательных попытках самозащиты профессионалы облачаются в такую мощную броню, которой не одолеть никому[74].