|
Рассмотрим, например, что говорится в Библии о блудодеянии и прелюбодеянии. В одном лишь Новом Завете слово «любодеяние» (porneia) встречается 39 раз[835] и часто в разных ситуациях указывает на безнравственность вообще[836]. Выступая иногда как синоним прелюбодеяния[837], слово «любодеяние» чаще означает добровольное половое сношение любого не состоящего в браке человека с лицом противоположного пола (то есть речь идет о добрачном сексе)[838]. Этим словом следует называть то, что в наше время называют случайной половой связью, включая половое общение с проститутками[839]. В любом случае любодеяние представляет собой поведение, противное замыслу Бога и Его воле[840]. Понятие «прелюбодеяние» используется в Библии двояко. В одном смысле оно означает идолослужение и неверность Богу[841]; в другом речь идет о половой связи лица, состоящего в браке, с кем–то, кроме супружеской пары (то есть речь идет о внебрачном сексе). В обоих случаях прелюбодеяние запрещено и сурово осуждается[842]. Несколько раз в своих посланиях апостол Павел приводит перечни греховного поведения; в эти перечни наряду с «блудом», «нечистотой», «злой похотью», «непотребством» и другими включены прелюбодеяние и любодеяние[843]. Знаменательно, что ярость Божья настигает всех, кто занимается этим. Совершенно ясно, что Бог не одобряет полового общения вне брака. Итак, какие обобщения можно сделать из нашего обсуждения до этого места? 1. Половое общение сотворено Богом и является благом [844]. С этого следует начинать анализ всего, что относится к половому чувству. Бог сотворил людей с мужскими и женскими телами, способными к соитию, включая оргазм. Как и остальное творение, Бог оценил человеческие существа, отличающиеся по признаку пола, на «хорошо весьма» и повелел «размножаться»[845]. С грехопадением творение Божье осквернилось и возникла возможность нездоровых половых чувств. Адам и Ева, которые до грехопадения наготы не стыдились, вдруг смутились от наготы своих тел[846]. 2. Внебрачный секс подразумевает греховное поведение. Это сильнее всего утверждается в 6–й главе Первого послания к Коринфянам; здесь половой грех описан как нечто, воздействующее на тело, — обиталище Святого Духа. «Тело же не для блуда, но для Господа, — читаем в Священном Писании. — Всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела». Вот почему Павел просит нас: «Бегайте блуда»[847]. Много раз Библия предупреждает нас о порабощающем влиянии внебрачного секса[848]. Здесь нет и намека на то, что сексуальное возбуждение дает право вступать в половые сношения, даже имея в виду будущие брачные узы. Если не могут воздержаться, как пишет апостол Павел, пусть вступают в брак, чтобы не разгораться[849]. — 293 —
|