|
Как пишет один автор[253], адекватное чувство собственной значимости придает человеку уверенность, необходимую для установления тесных отношений, что в свою очередь приводит к ослаблению чувства одиночества. Напротив, отсутствие чувства собственной значимости делает человека безвольным, нерешительным или застенчивым. Рано или поздно это оборачивается разобщением с ближними, а порой ярко выраженной зависимостью от них. Когда же ближних вокруг нас нет, жажда в сохранении физической и психической безопасности не находит удовлетворения и появляется ощущение безысходного одиночества. 2) Неспособность находить общий язык с ближними. В основе множества межличностных проблем лежит отсутствие или дефицит общения. Если люди не желают общаться или не знают правил полноценного, действенного общения, непременно возникает разлад, разобщение и одиночество, хотя эти люди и могут находиться в людском кружении. 3) Самозащитные социальные установки. Вскоре после Второй мировой войны один швейцарский душепопечитель по имени Пол Турнье написал отличную книгу об одиночестве[254]. Центральная мысль этой книги удивительно созвучна нашей эпохе. Одиночество, как пишет Турнье, приходит потому, что у нас сформировались: • Парламентские установки, побуждающие считать жизнь великим состязанием за приз, а конкуренцию — основой подобного существования. • Установки на независимость, заставляющие действовать так, будто каждый из нас — это фанатичный индивидуалист, совершенно автономный, не зависимый ни от Бога, ни от ближних. • Собственнические установки, толкающие заслуживать, завоевывать и стяжать. • Амбициозные установки, влекущие к борьбе за свои права и к «правдоискательству». За всем этим стоит нечто, о чем мы еще не говорили. Одиночество, по крайней мере в определенном отношении, может быть виной самого человека. Люди наращивают потенциал одиночества, когда вступают в жестокое соперничество, бьются за самостоятельность, поглощенные мыслями о себе, озабоченные собой и своими достижениями; исполняются духа критики или нетерпимости, сосредоточиваются на обидах или рассчитывают на повышенное внимание со стороны ближних. Если подобные установки определяют нашу жизнь, ближние отворачиваются от нас и наше одиночество усугубляется. 4) Отсутствие контроля. Добровольная уединенная прогулка по сельской местности может быть эпизодом приятного отдыха на лоне природы, однако человек, заброшенный в ту же местность помимо своей воли, на тот же самый опыт может дать паническую реакцию. Разница здесь обусловлена способностью или неспособностью человека контролировать негативные события. Отшельники, художники и люди, отошедшие от мира по религиозным убеждениям, могут приносить пользу и действовать, исходя из социально позитивных побуждений, как бы далеко от людей они не находились. Напротив, люди овдовевшие, разведенные, брошенные или находящиеся в заключении, могут страдать от чувства одиночества в силу вынужденного затворничества. Вот почему один писатель приходит к выводу о том, что «контроль или отсутствие контроля над негативными событиями становится критерием, отделяющим одиночество от уединения… Ощущение утраты контроля над ситуацией — суть одиночества»[255]. — 107 —
|