Очерки сравнительного религиоведения

В этом кратком изложении мы не упомянули так называемых богов растительности просто потому, что этот термин вызывает немалую путаницу. Хотя есть растительные эпифании, олицетворяемые некоторыми божествами, было бы трудно свести их к растительной иерофании. Боги всегда обнаруживают больше, чем могла бы обнаружить простая растительная иерофания; их «форма», их карьера и их природа «заходят» гораздо дальше, чем простое раскрытие живой реальности Жизни, возобновляющейся с временами года. Чтобы как следует понять, что такое «бог растительности», нужно сначала понять, что такое «бог» вообще.

БИБЛИОГРАФИЯ

См. также библиографию к гл. IX, особенно работы У.Маннхардта, Дж. Фрэзера и Дж.-Дж. Мейера.

О священном дереве

Parrott N. Les Repr?sentations de l’arbre sacr? sur les monuments de V M?sopotamie et d’Elam. P., 1937; Danthine H. Le Palmier-dattier et les arbres sacr?s dans l’iconographie et l’Asie occidentale ancienne. P., 1937; Wensinck A.J. Tree and Bird as Cosmological Symbols in Western Asia // Verhandelingen der Koninklijke Akademie van Wettenschappen. Amsterdam, 1921. Vol. ХХIII. P. 1–56; Coomaraswamy A. Yak?as. Washington, 1928–1931. 2 vols.; Nillson M.P. Geschichte der griechischen Religion. Vol. I. M?nich, 1941. S. 194 и сл.; 260 и сл., Przyluski J. La Participation. P., 1940. P. 41 и сл.; Hentze С. Mythes et symboles lunaires. Antwerpen, 1932. P. 41 и сл.; Bergema H. De Boom des Levens in Schrift en Historie. Hilversum, 1938. S. 337 и сл.

О перевернутом дереве

Coomaraswamy A. The Inverted Tree // The Goarterly Journal of the Mythic Society. Bangalore, 1938. Vol. XXIX. №2. P. 1–38; Kagarow E. Der umgekehrte Schamanenbaum // AFRW. 1929. S. 183; ритуал перевернутых деревьев: Holmberg-Harva U. Der Baum des Lebens // AASF. Helsinki, 1922–1923. Series В. Vol. XVI. S. 17, 59, и т.д.; Finno-Ugric and Siberian Mythology. Boston, 1927 (в серии «Миология всех рас»). P. 349; Bergema H. De Boom… S. 275. №116; Eliade M. Le Chamanisme. P., 1951. P. 244 и сл.

Об Иггдрасиле и Космическом дереве у ранних германцев

ср.: ссылки и библиографию в работах De Vries J. Altgermanische Religionsgeschichte. Vol. II В.; Lpz., 1937. S. 402; Reuter. Germanische. Himmelskunde. M?nich, 1934. S. 229; Bergema H De Boom… P. 551.

Marshall J. Mohenjo-Daro and the Indus Civilization. Vol. I. L., 1931. Fgs. 63–67. P. 52; Contenau G. La D?esse nue babylonienne. P., 1914, везде; Contenau G. Le D?luge babylonien. P., 1941. P. 159; Aunran С La Pr?histoire du Christianisme. Vol. I. P., 1941. P. 124; Albright W.F. The Babylonian Sage Ut-Napistim Nudu // JAOS. 1918. Vol. XXXVIII. P. 60–65; Albright W. F. The Goddess of Life and Wisdom // JASS. 1920. Vol. XXXVI. P. 258–294; Albright W.F. Some Cruces in the Langdon Epic // JAOS. 1919. Vol. XXXLX. P. 65–90; Albright W.F. The Mouth of the Rivers // JASS. 1919. Vol. XXXV. P. 161–195; Albright W.F. Gilgamesh and Enkidu, Mesopotamia Genil of Fecundity // JAOS. 1920. Vol. LX. P. 307–335; Nilsson M.R. Geschichte der griechisahen Religion. Vol. I S. 260; Holmberg-Harva U. Der Baum des Lebens. S. 83; Hentze С. Fr?hchinesische Bronzen und Kultdarztellungen. Antwerpen, 1937. S. 129; Marconi M. Riflessi mediterranei nella piu antica religione laziale. Milan, 1939; Persson A.W. The Religion of Greece in Prehistoric Times. Berkeley; Los Angeles, 1942; Bemadin S.A. De mannelijke en de vrouwelijke godheid van de boomcultus in Minoische golsdienst. Amsterdam, 1942; Pestalozza U. Pagine di religione mediterranea. Vol. II Milan, 1945.