|
- Вы верите, что Наполеон действительно существовал? Обычно ответ бывает утвердительным. Я спрашиваю дальше: - А вы его видели? Человек, конечно, отвечает: - Нет. - Откуда же вы тогда об этом знаете?.. Люди просто полагаются на свидетельства. Это определение истории влечёт за собой весьма важную проблему: свидетельство должно быть достоверным. В противном случае слушатель будет неверно информирован. Христианство требует знания о прошлом, основанного на свидетельствах,- и мы должны задать следующий вопрос: "Можно ли доверять исходным устным свидетельствам об Иисусе? Можем ли мы считать, что они верно передали слова и дела Иисуса?" Я считаю, что-да. Я верю свидетельствам апостолов, потому что из этих двенадцати-одиннадцать погибли как мученники. Погибли потому, что верили в воскресение Христа и в то, что он-Сын Божий. Их пытали, избивали кнутами и, в конце концов, подвергали самым мучительным казням, известным в те времена: Пётр-распят. Андрей-распят. Матфей-убит ударом меча. Иоанн- умер своей смертью. Иаков, сын Алфея-распят. Филипп- распят. Симеон-распят. Фаддей-убит стрелами. Иаков, брат Иисуса-забит камнями. Фома-вздет на копьё. Варфоломей-распят. Иаков, сын Зеведея-убит ударом меча. Тут обычно собеседники мне хором возражают: - Подумаешь, масса людей умерло за ложь, это ничего не доказывает. Да, масса людей погибло за ложь, но они-то считали, что это -правда! И если в действительности воскресения не было (т. е. если это была ложь), то ученики об этом знали. Я не могу предста-вить себе, чтобы они были обмануты. Стало быть, эти одиннадцать человек не только умерли за ложь,- но главное, они знали, что умирают за ложь! Трудно найти одиннадцать человек в истории человечества, которые бы сознательно пошли умирать за ложь. Чтобы полностью оценить всё сделанное апостолами, нужно принять во внимание несколько факторов. Во-первых, когда они писали и говорили, они выступали как очевидцы описываемых ими фактов. Пётр сказал: "Ибо мы поведали вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не последовав за хитросплетёнными баснями, но как очевидцы Его величия" (2 Пет. 1:16). Безусловно, апостолы отлича-ли миф и легенды от действительности. Иоанн подчёркивал, что евреи знают, ибо были очевидцами: "О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими глазами, что мы созерцали и что руки наши осязали, о Слове жизни,- и жизнь была явлена, и мы увидели, и мы свидетельствуем и возвещаем вам жизнь вечную, которая была с Отцом и явлена была нам,- что мы видели и слышали, мы возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами. А наше общение есть общение с Отцом и с Сыном Его, Иисусом Христом." (1 Ин. 1:1-3). — 27 —
|