|
Отцам и матерям следовало бы признать всю важность своих настоящих обязанностей. Воспитываемые нами дети находятся или во власти Христовой, или же дьявольской. Единственное верное спасение от невоздержания заключается в крайнем воздержании от вина, пива или прочих хмельных напитков. Мы должны разъяснить детям, в чем именно заключается истинное мужество, так как Бог обещал внести имя победителя в книгу жизни. Когда Бог избрал Самсона освободителем Своего народа, мать его должна была приучиться к правильному образу жизни еще до рождения дитяти. Такое же воздержание наблюдалось и относительно ребенка с самого появления последнего на свет, ибо ребенок был посвящен с этого же времени Богу. Ангел Господень, явившись жене Маноя и известив ее о скором рождении сына, дал следующее указание: «Не пей вина и сикера, и не ешь ничего нечистого» (Суд. 13:7). Бог возложил на обещанное Маною дитя исполнение великого подвига. Для обеспечения этому ребенку особенностей, необходимых для выполнения предопределенной задачи, надлежало обращать строгое внимание на образ жизни матери и ее дитяти: «Пусть не пьет вина и сикера», — сказал ангел Маною, — «и не ест ничего нечистого, и соблюдает все, что я приказал ей. (Суд. 13:14). Благодаря влиянию матери, ребенок склоняется или к добру, или ко злу. Доброжелательная к своему ребенку мать владеет собой, воздержанна и самоотреченна. В Новом Завете встречается не менее ценный пример, рисующий значение воздержания в жизни. Иоаншу Крестителю было поручено исполнить великое дело перед народом. Дабы исполнение этого поручения не было свыше сил его, он должен был вести с самого дня рождения жизнь, полную воздержания. К родителям его явился архангел Гавриил с целью ознакомления их с основами здоровья: «Он… не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей» (Лук. 1:15). Иоанн, оставив и друзей, и роскошь мира, удалился в пустыню, где питался исключительно растительной пищей. Он носил одежду из верблюжьего волоса и кожаный пояс на чреслах своих. Простота его одежды служила горьким упреком расточительности и любви к нарядом людей того времени, и в особенности — еврейских священников. Пища же его, состоящая из акрид и дикого меда, служила порицанием господствующему в то время всеобщему обжорству. Святой пророк Малахия предсказывал деятельность Иоанна: «Вот, Я пошлю к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я пришед не поразил земли проклятием» (Мал. 4:5,6). — 20 —
|