|
оболочки в другую, следуя карме - закону о посмертном 42 100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ т МАХАВИРА 43 воздаянии человеку за его дела при жизни. ("Подобно тому как гусеница, достигнув конца былинки и приблизившись к другой былинке, подтягивается к неИ; - говорил Яджнявалкья, - так и Атман, отбросив это тел^расееяв незнание и приблизившись к другому телу, подтягивается к нему".) Если человек точно придерживался при жизни дхармы - линии поведения, определенной Брахманом для людей каждой варны, то после смерти его душа могла возродиться в теле человека более высокого общественного положения, вплоть до брахмана. Душа грешника, напротив, деградировала и могла вселиться только в тело человека более низкой общественной категории, или даже в тело животного, вплоть до самого нечистого и презренного. Однако спасение (мокша) состоит не в том, чтобы стремиться к лучшим воплощениям. Оно в том, чтобы навсегда уйти из этого нереального мира, соединиться с Брахманом, раствориться в Нем и таким образом достичь полного освобождения - нирваны (буквальный смысл этого слова означает "полное безветрие", "абсолютное затишье"). Для этого человек должен отстраниться от всего внешнего, отбросить все, что связывает его с миром, и полностью погрузиться в свое внутреннее "я", в свой Атман. "Как текущие реки исчезают в море, теряя имя и облик, так и мудрец, отрешенный от имени и облика, приходит к божественному Духу, что выше высокого". Те, кто не в состоянии сделать этого, обречены вновь и вновь возвращаться в поток бытия. "Тот, кто имеет желания и думает о них, вновь рождается здесь и там из-за желаний. Но все желания того, у кого совершенный Атман и чье желание исполнилось, исчезают в этом мире". Свобода от желаний - вот истинная свобода, отказ от мира - это и есть подлинное бессмертие. Через свое "я", через свой Атман, человек приближается к мировому Брахману. Но до тех пор, пока он опирается на внешний опыт, человек не замечает Бога, который совсем рядом с нами. Лишь наше "я" соприкасается с космическим Брахманом и нужно войти в себя, чтобы познать Его Ибо "Его облик невозможно увидеть. Никто не видел его глазами. Его воспреемлют сердцем, умом, мыслью. Тот, кто знает это, становится бессмертным" Но и этого мало. Нужно побороть не только чувства, но и саму мысль, чтобы обрести единение со всемирным "я". Лишь в состоянии, когда бездействует рассудок, человек может пережить слияние с Брахманом, победить смерть и возвыситься над тлением. "Не рождается и не умирает знающий Брахмана, он не — 46 —
|