|
предприятия работали лишь на половину мощности Огромные средства были распылены и заморожены. Темпы экономического развития резко замедлились. Государство стало перед проблемой дефицита валютных средств. Сократились закупки продовольствия за границей. Цены на продукты питания резко поползли вверх (за три года они удвоились). Материальное положение народа стало ухудшаться на глазах, и, как следствие этого, резко усилилось оппозиционное движение. Антишахские силы (а в их число кроме шиитского духовенства входили и прокоммунистические организации и буржуазно-демократические партии) по разному видели будущее Ирана и ориентировались на разные слои общества. Однако наиболее последовательная и продуманная программа действий была изложена именно духовенством. За несколько лет до этого вышла книга Хомейни "Принципы правления в Исламской Республике", в основу которой лег курс его лекций "Исламское правительство", прочитанный в 1971 г. Суть его программы заключалась в том, что после свержения шаха и изгнания иностранцев, верховная власть в стране должна перейти к шиитским богословам, которые займут все высшие посты в государстве и установят в Иране "исламское правление" Это правление коренным образом отличается от монархии и светской республики, где законы устанавливает либо монарх, либо парламент При исламском режиме никакие другие законы, кроме божественных законов, не могут иметь силы. Переданные смертным через Коран и пророка, они должны оставаться неизменными до окончания времен. Все, кто ищут каких-то других законов или предписаний, оказываются в сетях Сатаны. Хомейни писал: "Главная трудность мусульман заключается в том, что они отложили в сторону священный Коран и собрались под чужими знаменами". Истинное исламское правление не может терпеть западного вмешательства во внутреннюю политику мусульманского государства Развивая эту мысль, Хомейни заявил в одном из своих интервью. "Мы ничего не хотим от Запада и его анархии... Мы 352 100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ не боимся западной науки и техники. Мы боимся ваших идей и образа жизни. Мы не хотим, чтобы вы вмешивались в нашу экономику, науку и наши обычаи... Мы не против цивилизации, мы против экспортируемой цивилизации, мы хотим цивилизации, основанной на чести и гуманизме". Жителям Ирана незачем искать разрешения своих проблем в западном пути развития. Ничего хорошего они тут не получат Исламские государства вообще не нуждаются ни — 440 —
|