|
имена) можно получить власть, совершая определенные магические действия. В сообщении этих имен и состояла важная часть "откровения" Лао-цзы Чжан Даолину. Вселенной, согласно представлениям первых даосов, управляли три "пневмы" - "Сокровенная" (стань), "Изначальная" (юань) и "Первоначальная" (ши), которые порождали Небо, Землю и Воду. Поскольку каждая из этих сфер управлялась небесным чиновником, то и вся триада, возглавлявшая "небесную бюрократию", получила название "трех чиновников". Секта Чжак Даолина была организована по тому же образцу. Она получила название "Пути истинного единства", но именовалась также "Пять мер риса" (так как для принятия ее учения необходимо было внести ритуальный взнос в пять мер риса). Секту возглавляли Три Наставника, или три поколения Небесных наставников из рода Чжан. Это были сам Чжан Даолин, его сын Чжан Хэн и его внук Чжан Лу. Они управляли 24 округами (чжи) на территории современной провинции Сычуань, во главе каждой из них стоял "виночерпий" (цзи цзю) и 24 чиновника. 12 из них были мужчинами, 12- женщинами. Дети вступали в общину в возрасте семи лет и после этого назывались "новичками реестра" (лу шэн). Они должны были исполнять 5 заповедей: "не убивать, не воровать, не прелюбодействовать, не пить вина и не лгать". Им запрещалось поклоняться предкам и домашним богам или частным образом молиться каким-либо иным божествам. Через несколько лет дети проходили первую ступень посвящения, когда им давался "Реестр десяти генералов" с именами десяти важнейших духов (каждому духу-генералу подчинялось 10 духов-офицеров и 100 духов-солдат). Таким образом, прошедший первую ступень посвящения обретал определенное магическое могущество. Становясь взрослыми, члены общины проходили третью ступень посвящения, когда им давался реестр с именами 75 генералов, причем женщины и мужчины получали свои особые реестры. Вступая в брак, они могли открыть их друг другу и обрести власть над 150 генералами, что являлось высшей степенью посвящения для мирян. Женатые даосы назывались "учениками истинного единства" и должны были следовать 72 заповедям. Если человек желал стать духовным лицом, то он проходил еще одно посвящение и становился наставником (ши), обязанным следовать 180 заповедям, часть из которых предполагала заботу об окружающей природе. По мере прохождения всех ступеней посвящения, ему открывались имена других генералов, полный перечень которых содержался в особом "Реестре 24 округов". ЧЖАН ДАОЛИНЬ 37 Центральной доктриной даосизма как религии было учение о бессмертии. Надо — 39 —
|