|
Иецира- это мир ангелов, разумных, но не материальных существ Они выступают как посредники между людьми и Божественной сущностью В их мире строгая иерархия Особое значение здесь имеет Метатрон - сол- МОШЕ _БЕН_Ш_ЕМ ТОВ ДЕ ЛЕОН 191 нечный ангел высшего разряда, посредник между Божественной сущностью и Вселенной Ему подчиняются все добрые ангелы И, наконец, четвертый мир, порожденный Иецира, называется Асиа ("Мир деланий") - это мир материальных предметов и явлений, мир, в котором живут люди В противоположность первым трем мирам, субстанция Асиати-ческого мира по преимуществу состоит из материи, которая ограничена пространством и временем Материя находится в постоянном движении и изменении Однако и в Асиа, наряду с людьми и животными, существуют некие, особого рода духи, являющиеся по своей природе чем-то средним между материей и чистым духом Все миры не существуют обособленно друг от друга, а находятся в сложном взаимодействии Нижние миры реализуют в себе то, что более идеально в высших Существа и предметы высших миров, воспринимая импульсы непосредственно от Божественной сущности, передают их низшим, служа как бы каналами благодати, так что деятельные силы Божества, постепенно ослабляясь, проникают во все планы создания Все эти четыре мира представляют из себя Вселенную в ее совокупности Однако этим космогония каббалы не исчерпывается За Асиатическим миром находится еще один, крайний мир, полный мрака, в котором теряются "лучеиспускания" Божества Он именуется в "Зогаре" Клипот (что значит "шелуха", "скорлупа" бытия) Это тоже духовный мир, но как бы со знаком "минус", где обитают демоны Об их происхождении говорится неясно По наиболее распространенной версии, они возникли в последние мгновения последнего дня творения и потому не совершенны Во главе сил зла стоит Сама-эль (Сатана), в подчинении у которого много других духов, в большинстве своем носящих женские имена (это Лилит, Наама, Игерет, Махлата и др ) Зло, представляющее из себя изнанку, или как бы внешнюю оболочку добра, не настолько могущественно, чтобы исказить Божественный замысел, но оно вносит в сотворенный Божеством мир свое отрицательное влияние Так, Са-маэль ввел в соблазн человека, из-за чего тот занимает в мироздании не то место, которое было ему предназначено Изначально первочеловек Адам (Адам Кадмон) был создан в виде чистого духа, по образу Божьему, и был гермафродитом (соединял в себе оба пола) Под влиянием грехопадения произошло разделение единого существа на два - Адама и Еву, которые материализовались в мужчину и женщину Но духовная сущность человека от этого не — 238 —
|