|
В каждом произведении главный герой внезапно находит что-то или узнает какую-то вещь или место, которые он видел в прошлой жизни или с которыми был связан. Тогда все узнают, что этот человек живет не первый раз, и решают проверить , так ли это. Проверка подтверждает факт воплощения. Таких историй немного – всего 21. Очень интересна история третья. В одной семье (даются точные сведения относительно этой семьи) родилась девочка, но прожила она недолго и умерла от тяжелой болезни. Во время болезни девочка любила играть маленьким ножичком. Ее мать боялась, что девочка порежется, поэтому стала отнимать у нее ножичек. Девочка не отдавала его и нечаянно поранила мать. С точки зрения китайской нравственности, это великий грех – непочтение к родителям, а тем более причинение им вреда. Через год после ее смерти в семье снова родилась дочь. Достигнув четырехлетнего возраста, она поинтересовалась у матери: «А где мой маленький ножичек?» Мать ответила, что ножика не было. Тогда девочка сказала: «Разве ты не помнишь? Ты отбирала его у меня, а я тебя поранила». Родители, конечно, были сильно удивлены, но решили испытать девочку. Они разложили перед ней множество ножей, и она сразу же выбрала тот, которым любила играть в прошло й жизни. По такому принципу построены все рассказы, которые я более подробно разберу в соответствующей главе. Складывается впечатление, что китайцы, как прилежные ученики, пишут сочинение на заданную учителем тему. В роли учителей выступают буддистские монахи, принесшие с собой концепцию кармы и перевоплощения душ. Не случайно в большинстве этих историй главными действующими лицами выступают буддистские монахи, не прошедшие полностью цепи перерождений и вновь переродившиеся для достижения нирваны. Любопытно, что китайские летописцы уже в те далекие времена поняли основной механизм возникновения воспоминания о прошлой жизни. В подавляющем большинстве случаев предыдущие жизни вспоминают дети, причем отрывочно, под влиянием какого-нибудь внешнего толчка. Помнят же они лишь то, что случилось перед самой их смертью, незадолго до их перехода за грань существования. Современной наукой уже доказано, что память о прошлых жизнях просыпается чаще всего в детском возрасте, потому что детское сознание еще не забито воспоминаниями этой жизни, еще не сосредоточено на нынешнем существовании, поэтому «сверхпамять» проявляет себя вполне свободно. Но, несмотря на то что в китайской литературе существовал особый жанр, связанный с раскрытием темы реинкарнации, она так и не стала ведущей ни для китайского искусства, ни для мировоззрения китайцев в целом. Эта тема только дополняет традиционные сюжеты необычного, чудесного и поучительного. По представлениям китайцев, реинкарнация, как и бессмертие, явление уникальное, а потому и нечастое, ведь уникальные и самые глубинные события и знания являются миру редко. — 30 —
|