|
…………….. Что касается точности информации и связи ее с нынешней нашей ситуацией, то здесь не обойтись без некоторого субъективизма. Самое лучшее, если всё, что Вам будет приходить, вы будете принимать с определенным чувством юмора и будете при этом все делать, как бы играючи. Тогда удастся проработать всего намного больше. Ошибкой будет принимать всё очень серьезно, и стараться максимально СЕРЬЕЗНО и ответственно всё сделать, так как есть вероятность при этом повреждения своего Сознания…. А мне бы этого очень не хотелось, так как Вы еще нужны этому Миру…… Вопрос: Некоторое время пытаюсь проработать прошлое. Скажите, пожалуйста, как быть, если в «Каре Самадхи» Сказано: «…Если что-то совершил, не разминитесь с плодами, но нельзя вкусить плодов совершенного другими…» И в «Винайё» «….И через сотню кальп деяния не пропадают, стекаются условия, и наступает время для обладающих телами получить плоды…» Ответ: Приведенные Вами выдержки говорят о том, каким именно образом накапливается и зреет положительная карма, та, которая может привести нас к освобождению и просветлению. Для этого необходимо отработать всё то отрицательное, что было в Вашей жизни и если повезет, то сможете отработать всё негативное и неправильное, что было во всех Ваших жизнях. Другими словами - положительные деяния и поступки нам засчитываются Создателем, а вот отрицательные висят до тех пор, пока не будут переработаны и осознанны. Тогда это само действие становится положительным и так же падает на наши весы. При этом наши весы состоят только из одной чаши, как обычно в магазине овощи и фрукты, которые измерят только наши благие, положительные дела. Круг Рэйки. Некий король однажды пришёл к мудрому Бахауддину Накшбанди, "Мастеру узора" и сел, наблюдая за собранием его учеников. После, когда они сели ужинать Король сказал: — О, Учитель Вечности! Я заметил, что во время занятий твои ученики сидят полукруглыми рядами, так же как и мои придворные. Есть ли в этом какой-то знак? Бахауддин отвечал: — О Повелитель Мира! Скажи мне скорей, как сидят твои придворные, и я смогу рассказать в таком ли порядке сидят Искатели. — В первом круге, сидят те, к которым я чувствую особое расположение, — поэтому они ближе всех. Дальше сидят важные и могущественные люди королевства и послы. В самом конце сидят меньшие мира сего. — В таком случае, — сказал Шах Бахауддин, — мы делим людей по разным признакам. Те, что сидят ближе ко мне, глухи, так они могут слышать. Средняя группа состоит из невежественных, так что они могут сосредоточиться на Учении. Дальше всех сидят Просветлённые, для которых близость такого рода не важна. — 153 —
|