Рейки для духовного исцеления

(Дуньте три раза.)

Позвольте предыдущим инструментам работать в течение тридцати минут, а затем вызовите универсальную интеграционную решетку Рейки с помощью этой формулы:

Силою золотого света внутри меня,

силою священного дыхания

я манифестирую свое истинное намерение.

Сейчас я желаю, чтобы мое Высшее «я»

погрузило меня в универсальную интеграционную

решетку Рейки

на полчаса.

Это должно быть сделано немедленно.

Да будет так!

(Дуньте три раза.)

Трансмутация

Используйте описанную выше многослойную технику для пробуждения и трансмутации вуали майи внутри вас. Процесс пробуждения и трансмутации этой вуали может потребовать от вас многократных и упорных усилий, потому что она была создана в тот момент, когда вы впервые разъединились со Всевышним как индивидуальная душа, и с тех пор каждая ваша жизнь только увеличивала ее силу. Одного сеанса с применением этой техники вряд ли окажется достаточно для того, чтобы полностью пробудить вуаль. Но если вы будете повторять эти сеансы регулярно, то сможете постепенно снять слои иллюзий, которые заставляют вас чувствовать себя разъединенными и утратившими связь со Всевышним. В конце концов, эти слои есть не что иное, как Божественное сознание, которое погрузилось в состояние дремоты и видит сон о разъединении. Сразу после пробуждения вуаль осознает свою Божественность и вместо того, чтобы служить барьером, трансмутирует и станет мостом к пробуждению вашего сознания на глубинном уровне единения со Всевышним.

Глава 27

Групповой сеанс Рейки

Божественная энергия, помогающая

ослабить вуаль майи внутри вас,

посылается всем, кто читает

эту главу.

Рейки призвана пробуждать не только отдельных людей. Ею нужно делиться с друзьям и, родственниками и духовными единомышленниками. Предлагая проводить групповые сеансы Рейки, вы сможете создать духовную общину, подобную буддийской сангхе . Я часто вижу в рядах движения «Нью Эйдж» людей, которые заботятся лишь о собственном пробуждении и не стремятся распространять круг света и пробуждения на других. По сути, это противоречит идее пробужденной духовной личности, которая всегда помнит великое речение Упанишад «Тат твам аси» («То другое есть я»). Когда мы начинаем видеть, что у нас одна и та же Божественная сущность, наша способность к состраданию преобразуется в стремление помочь пробуждению других на их духовном пути. И хотя никто не может выполнить за другого человека его духовную работу, мы можем открывать дверь каждому, проход через которую станет началом его пути к духовному пробуждению.