Глава X
ПЯТЬ ПРИНЦИПОВ
ДУХОВНОСТЬ И ЛИЧНОЕ РАЗВИТИЕ
Рейки часто считается методом достижения хорошего самочувствия и здоровья. Важно знать, что истинное здоровье и действительное благополучие могут быть основаны только на этическом поведении. Этика, о которой говорит Микао Усуи, основана на понимании взаимозависимости всех вещей и существ и нашей индивидуальной ответственности за создание гармоничной и безболезненной взаимозависимости в наших отношениях с другими и с природой. Очевидно, что эта ответственность начинается с нас самих: это ответственность за наши органы, мысли, эмоции, которые находятся в такой же взаимозависимости: либо гармоничной, либо болезненной. В эти рамки вписано не только самолечение Рейки, но также все другие практики, такие как медитация или пищевая гигиена.
Осознавая, что большинство индивидуумов не желали бы и не смогли бы вступить на духовный путь, идентичный его пути, Микао Усуи предложил минимум того, что важно для понимания и выполнения с этической точки зрения. Он заключил своё учение в пяти принципах, адресованных даже новичкам. Однако важно знать, что глубина этих принципов делает их объектом изучения, применения и медитации даже для людей, наиболее продвинувшихся на духовном пути.
«Некоторые считают, что правильно понять и практиковать Рейки можно, лишь упражняясь, каждый день в пяти принципах».
|
Пять принципов •Только сегодня не сердись и оставайся спокойным. •Только сегодня не беспокойся: доверяй судьбе. • Только сегодня будь благодарен жизни, своим предкам, родителям и Мастерам. •Только сегодня бери ответственность за свою жизнь через свою работу: честность снаружи и искренность внутри. • Только сегодня будь доброжелателен и добр со всеми и с природой. |
ТЕРАПИЯ, ЛИЧНОЕ РАЗВИТИЕ ИЛИ ДУХОВНЫЙ ПУТЬ?
Рейки одновременно является всем этим, оставляя каждого свободным использовать только один из аспектов. Ниже приведено несколько элементов размышления, чтобы лучше обозначить разницу между личным развитием, терапией и духовным путём.
К.Г. Юнг, швейцарский психиатр, полагал, что люди, приходящие на лечение, непременно приходили к духовному пути; по его мнению, проблемы личности являются знаком того, что Сущность индивидуума находится в поиске. Духовные учителя скорее считали, что помутившаяся личность является дополнительной вуалью, и что нет никакой необходимости в психологических трудностях, чтобы войти в сущностный поиск. Но тогда какова разница между этими вещами, очевидно движимыми одним вдохновением к лучшему бытию?