Психотерапия в особых состояниях сознания

1 Это сочетание чувств составляет центральную тему индивидуальной пси­хологии Альфреда Адлера.

В* большинстве случаев переживания участников во время лотропной сессии можно описать кривой, сходной с орги-астической: постепенное нарастание эмоций и физических проявлений, кульминация, а затем более-менее быстрое разре­шение1. Поэтому в идеале требуется лишь минимальное вмеша­тельство ситтеров. Их роль состоит в том, чтобы наблюдать процесс и быть уверенным в том, что холонавт поддерживает надлежащий ритм дыхания, который должен быть чаще и глубже, чем обычно. При необходимости ситтер напоминает холонавту, задавая ритм собственным громким дыханием или легким надавливанием на плечи, грудь, живот. Более активное вмешательство ситтеров в процесс происходит при работе по отреагированию с дыхательными блокадами, снижению чрез­мерной интенсивности эмоций и физических проявлений, ко­гда холонавт становится менее управляемым. Кроме того, сит­тер подкладывает подушки, предоставляет пакеты и тазики, подает воду, сопровождает в туалет и т. п. От начала дыхатель­ного сеанса до его завершения ситтер неотлучно находится рядом с холонавтом.

Если до поворотной точки фасилитатор и ситтеры поддер­живают ускоренную частоту и глубину дыхания холонавтов, то с этого момента последние выбирают свой собственный ритм, идут как бы на «автопилоте». В это время дыхание может быть и крайне замедленным — до двух-трех вдохов в минуту. В за­ключительной фазе дыхательного сеанса роль ситтера может быть более активной, если есть какие-либо остаточные напря­жения в теле. Как отмечает С. Гроф, наиболее продуктивными оказываются те сессии, в которых холонавту не требуется внеш­няя помощь.

Холотропная сессия может продолжатся до четырех часов, но для каждого холонавта ее длительность индивидуальна. Момент прекращения участия в сеансе он выбирает сам, дове­ряя собственным ощущениям.

Завершающий этап строится таким образом, чтобы макси­мально способствовать целостному выражению сначала холо-навтами, а затем ситтерами своих переживаний. Часто для этого

1 По-видимому, здесь не только внешние параллели. В мифологии многих культур экстатическое слияние с Единым пронизано совокупностью ритуалов и мистерий, имеющих выраженную эротическую направленность. Медитирую­щий по тибетскому образцу в определенный момент испытывает внутреннее Переживание единства микрокосма и макрокосма в форме стягивания, а в дальнейшем слияния себя с визуализированным образом прекрасной нагой женщины, «которая лучится, как красный бриллиант, и окружена гало (огнен­ным обводом), состоящим из язычков пламени». В «шаманских путешествиях» происходит эротическое общение с женскими духами-покровителями. Сходное Чувство космических масштабов в мистических состояниях сознания отметил своем исследовании Уолтер Н. Панке, коллега С. Грофа.