|
Где в первых приступах отчаянья Любовь, не зная, как ей быть, Познавши чувство утеканья, Спешит себя оборонить. Но можно и туда, где поздно Ее спасать или беречь, Где все горит, где несерьезно Ждать повода для новых встреч. В ежеминутное прощанье, Когда любовь уже не жаль, Там бродит за чертой отчаянья Такая светлая печаль. Но, впрочем, можно жить и дальше. Там мир так медленно болит, Там пусто так, что шелест фальши И тот немного веселит. Где собираешься в дорогу, Чтоб все забыть в чужом краю, Где чувство тлеет, понемногу Подтачивая жизнь твою. Но только не сюда, где, вдавлен В кровать волной небытия, Цепляюсь я за образ дальний, Почти забытый мной, где я Свой взгляд уже не отрываю От окон и входной двери. Любимая, я умираю, Приди, спаси и сохрани. «Горестное чувство утекания» — стратегическая цель психотерапии. Каждые восемь строк, этапы возникновения и развития этого чувства, — тактические цели психотерапии. А мишень - почему возникло это чувство вообще и что, как и каким образом, привело к такому развитию событий. Что за нечто, есть в самом человеке, что заставляет его интерпретировать события именно таким образом? Когда и как это нечто возникло? Почему нет противостояния этому ужасу или почему это противостояние неэффективно? Прошу прощения дорогие коллеги за эту «поверку гармонии - алгеброй». Стихотворение это одно из самых моих любимых и его поэтическая ценность несомненна. «Однако надо жить и дальше» и писать дальше. Я, конечно, понимаю, что целью любой психотерапии декларирует она это или нет, есть преодоление интрапсихического конфликта. Споры только о причинах этого конфликта. Я же предлагаю оставить причины в покое и собрать о конфликте как можно больше подробностей. Прежде всего, о противоречиях, которые этот конфликт создали и его поддерживают. Как у Ассаджиоли. Какие «части личности» конфликтуют между собой? А дальше можно заниматься историческим исследованием возникновения этих частей до тех пор, пока мы не придем к чему-то совершенно логичному и ценностно очень значимому для клиента. Мифу, имеющему для него жизнеобразующее значение. Для клиента это не миф- это мир. И разрушение этого мифа означает смерть, долгую и мучительную. И тут то, как раз и нужны наши терапевтические методы и приемы, с помощью которых мы бережно и нежно (с сочувствием и сопереживанием) поможем создать клиенту новый жизнеобразующий мир (миф). Только идти в историческом исследовании нужно до конца, до того момента пока единственная реальность клиента не предоставит нам возможность для ее рефреминга. По возможности нежного и бережного рефреминга. — 58 —
|