Психосексология

например, женщина хоть несколько кривобока, то она легко может взвалить на

плечи своего сына горб, так это обстоит и по отношению ко всем остальным

органам. Конечно, весь этот трудный выбор женщины производится нами не

сознательно, наоборот, всякий воображает, будто он действует исключительно

ради собственного наслаждения (которое в сущности может здесь и не играть

никакой роли). Однако, несмотря на эту бессознательность, всякий делает

именно такой выбор, какой, при наличности его собственной структуры,

соответствует интересам рода сохранить тип этого рода в возможной чистоте -

вот что является здесь тайною задачей. Индивидуум действует здесь

бессознательно для самого себя, по поручению некоторого высшего начала -

рода отсюда та важность, какую он придает вещам, к которым он, в качестве

индивидуума, мог бы и даже должен был бы относиться равнодушно. Есть нечто

совершенно своеобразное в той глубокой, бессознательной серьезности, с какою

два молодых человека разного пола рассматривают друг друга при первой

встрече, в тех испытующих и проницательных взглядах, которыми они

обмениваются, в том внимательном осмотре, которому они оба подвергают все

черты и органы друг друга. Это изучение и испытание - не что иное, как

размышление гения рода о том индивидууме, который может родиться от данной

четы, и о комбинациях его свойств. От результатов этого размышления зависит

степень того, насколько молодые люди понравятся друг другу и насколько

сильно будет их взаимное влечение. Последнее, достигнув уже значительной

степени, может внезапно опять угаснуть, если откроется что-нибудь такое, что

раньше оставалось незамеченным.

Таким образом, во всех людях, способных к деторождению, гений рода

размышляет о грядущем поколении. Созидание последнего - вот та великая

работа, которой неустанно занимается Купидон в своих делах, в своих мечтах и

мыслях. Сравнительно с важностью его великого дела, которое касается рода и

всех грядущих поколений, дела индивидуумов в их эфемерной совокупности очень

мелки, и поэтому Купидон всегда готов без дальней думы принести эти

индивидуумы в жертву. Ибо он относится к ним, как бессмертный к смертным, и

его интересы относятся к их интересам, как бесконечное к конечному. Итак,

Купидон в сознании того, что он ведает заботы гораздо высшего порядка,

нежели те, которые касаются только индивидуального благополучия и горя,

отдается им с возвышенной невозмутимостью - в шуме войны, в сутолоке

практической жизни или в разгаре чумы, и они влекут его даже в уединенные