Основания духовности. Семь практик для пробуждения сердца и ума.

В иудейской традиции считается, что каждый из нас несет в себе искру Божественного; Иисус называл своих последователей "светом мира", а баскские шаманы описывают человеческие существа как блуждающие звезды. Когда мы выполняем семь практик, искры внутри нас разгораются, и мы становимся все более яркими звездами. Нашей бесценной привилегией становится помогать развеивать тьму боли и неведения, освещая путь друг другу, пока море человеческой скорби не превратится в безбрежный океан света.

Глава 35

НАСЛАЖДАЙТЕСЬ СВОЕЙ САМОСТЬЮ:
ПРОБУЖДЕННОЕ СЕРДЦЕ, ПРОБУЖДЕННЫЙ УМ

У Христа теперь нет на земле
никакого тела, кроме твоего,
никаких рук, кроме твоих,
никаких ног, кроме твоих.
Это твоими глазами Христос будет
с состраданием смотреть на мир;
На твоих ногах он будет
идти по миру, творя добро;
Твоими руками он теперь
будет благословлять людей.

Тереза Авильская

Путешествие пробуждения – это самое замечательное приключение, которое только может совершить любой человек. Никакое другое дело не может быть, в конечном счете, столь вознаграждающим для нас самих и столь полезным для других. Как и в любом приключении, чем более искренне мы играем, тем большее удовлетворение оно нам приносит. Как же тогда можно полно и эффективно играть в игру пробуждения?

В одном смысле, ответ прост: "как можно полнее делать семь практик", ибо они составляют центральное ядро духовной практики и ускоряют пробуждение. На этом этапе вы уже понимаете семь практик и начали их использовать. Теперь проблема состоит в том, чтобы сделать их неотъемлемой и все более важной частью вашей жизни.

Разумеется, конкретная практика, которой вы занимаетесь, может меняться от месяца к месяцу и даже день ото дня. В духовной жизни есть свой ритм, и каждому из нас нужно использовать дары растущих восприимчивости и ясности, чтобы понимать, какая практика более всего подходит на той или иной стадии. В одно время вы можете захотеть сосредоточиться на эмоциях и на избавлении от гнева, в другое – почувствовать необходимость учиться для достижения большего понимания, а позднее – ощутить тягу к содействию общему делу и к служению. Рам Дасс так пишет об этом:

Есть стадии, на которых вас тянет к внутренней работе и все, что вам нужно – это спокойное место, чтобы медитировать и заниматься ей, а потом бывают моменты, когда вы обращаетесь вовне и стремитесь к мирским делам. Обе эти части цикла – необходимые составляющие практики, ибо то, что происходит с вами в мирской жизни, помогает вам в медитации, а то, что происходит в медитации, помогает вам участвовать в мирских делах без привязанности... Поначалу вы будете думать о практике, как об ограниченной части своей жизни. Со временем, вы поймете, что все, что вы делаете – это часть вашей практики.