Основания духовности. Семь практик для пробуждения сердца и ума.

Не существует общего рецепта для практики сострадания. Подобно всем великим духовным искусствам, она требует, чтобы мы внимательно прислушивались к собственной мотивации и понимали ее, а затем спрашивали себя, какое действие может быть действительно полезным... Вместо того, чтобы придерживаться идеала, что мы должны быть способны бесконечно давать с состраданием ко всем существам "кроме меня", мы находим сострадание ко всем существам, включая нас самих.

Начинать с малого

Еще один принцип воспитания щедрости сердца – быть готовым начинать с малого. Это укрепляет великодушие и помогает нам впоследствии давать более бескорыстно. Будда осознавал это в полной мере, и потому, когда к нему приходил богатый, но скупой человек, он рекомендовал ему легкую программу постепенного увеличения щедрости. Для начала Будда советовал ему давать небольшие дары своим близким, затем друзьям, и, наконец, незнакомым людям и нищим. Затем Будда побуждал его постепенно увеличивать размеры своих даров. К собственному удивлению, богач обнаруживал, что ему доставляет удовольствие благодарность, которую он получает, а в конечном итоге – даже сам акт даяния

Хорошо начинать с малого. Всем нам хотелось бы положить конец голоду и войнам в мире. Однако разумно было бы начинать с того, чтобы приносить еду больному соседу, работать в благотворительной организации, или поддерживать осиротевшего ребенка в раздираемой войной стране. Мать Тереза неоднократно призывала:

Не ищите впечатляющих поступков.
Важно то, что вы приносите в дар себя.
Это то, сколько любви вы вкладываете в свои дела.

По сравнению с масштабами страданий в мире, наш вклад может казаться незначительным, но он может спасать жизнь тем, кто его получает.

ЙОГА ПРОБУЖДАЮЩЕГО СЛУЖЕНИЯ

В сочетании с правильной мотивацией, служение превращается в пробуждающее служение или то, что индуисты называют карма йогой. Карма йога имеет два аспекта, и оба они направлены на изменение и очищение мотивации.

Действовать ради высшей цели

Первый аспект состоит в том, чтобы осуществлять наши служение и работу в мире не только для самих себя, но и для более высокой цели. Такой целью может быть благо нашей собственной семьи или благополучие всего мира, однако традиционно ее принято видеть в выражении и исполнении божественной воли. Бхагавадгита провозглашает:

Труд свят, когда сердце работающего сосредоточено на Высочайшем,
Правильно выполняемое действие приносит свободу.

Разумеется, эта идея свойственна не только индуизму. Св. Павел, например, призывал "делайте все во славу Божию".