Основания духовности. Семь практик для пробуждения сердца и ума.

Это похоже на обучение игре на музыкальном инструменте. Сперва вам приходится учиться извлекать отдельные ноты, что отнюдь не доставляет большого удовольствия. Только спустя несколько недель вы начинаете соединять ноты в более или менее узнаваемую мелодию. Но со временем мелодии становятся более благозвучными, и игра на инструменте становится удовольствием, – хочется надеяться, не только для вас, но и для тех, кто вас слушает.

Так и с созерцанием – со временем приятные эффекты возрастают, пока, в конце концов, ваша практика – будь то медитация, или молитва – не становится источником наслаждения для вас и для тех, с кем вы соприкасаетесь в своей жизни.

Глава 21

ВЕРШИНЫ СОСРЕДОТОЧЕНИЯ И СПОКОЙСТВИЯ

Когда, благодаря практике йоги,
ум прекращает свое неугомонное движение
и становится спокойным, постигаешь Атман (Самость),
и полностью удовлетворяешься ею.
Тогда познаешь то бесконечное счастье,
которое можно понять чистым сердцем,
но невозможно ухватить чувствами.

Бхагавадгита

По мере углубления духовной практики, сосредоточение и спокойствие возрастают. Они приносят столь невыразимый и абсолютный покой, что Будда называл его высочайшей формой счастья. Христиане описывают его как "Божественный покой, превосходящий всякое понимание". Этот покой – врата к божественному; когда ум сосредоточен и невозмутим, он легко открывается своему Источнику.

Это было одно из самых ранних и наиболее важных духовных открытий человечества – безмятежный, сосредоточенный ум готов к пробуждению. Древнейший индийский религиозный текст – "Ригведа" – был составлен более трех тысячелетий назад, и наиболее почитаемый из входящих в него многих тысяч стихов гласит просто:

Да успокоим мы наши умы
Во славе Божественной Истины

Успокоение ума составляет суть йоги. Дисциплина йоги, занимающая центральное место в индийской религиозной традиции, сочетает этику и медитацию с управлением телом, дыханием и умом. В первых строках классического текста йоги провозглашается: "Йога – это успокоение ума в безмолвии". Точно так же, Бхагавадгита говорит:

Достигшие безмятежности
посредством практики духовных дисциплин,
созерцают его (Бога) в собственном сознании.

Это же открытие совершили и западные религии. Иудейская Тора убеждает: "Будьте спокойны и знайте, что Я есмь Бог", в то время как христианские созерцатели заявляют, что "путь, ведущий на небеса – это путь совершенного спокойствия".

НЕПРЕРЫВНОЕ СОСРЕДОТОЧЕНИЕ

По мере того, как способность к сосредоточению становится более зрелой, возможность уделять внимание и заботу каждому моменту становится все более устойчивой и постоянной. В конце концов, она достигает апогея в постоянной непрерывной практике, где каждый момент и каждое действие превращаются в средства пробуждения. Такая беспрерывная практика – одна из высочайших целей всех великих религий. "Будьте постоянны в молитве" – наставляет Коран, а христианин Св. Павел и индуистский мудрец Рамакришна в один голос призывают нас "молиться, не переставая". Рамакришна писал: