Основания духовности. Семь практик для пробуждения сердца и ума.

Как только это понято, сразу становятся очевидными две вещи:

1. Если бы мы могли управлять вниманием, то могли бы сосредоточиваться на конкретных людях и воспоминаниях, чтобы вызывать желаемые качества, например, любовь и радость.
2. То, что попадает к нам в ум, не менее важно, чем то, что попадает к нам в рот. Наша умственная диета влияет на наше психическое здоровье. Если мы практикуем то, что буддисты называют "неразумным вниманием", и держим свой ум на безумной телевизионной диете насилия, алчности, и страха, эти же качества растут и разгораются внутри нас. Психологические исследования показали это с болезненной ясностью. Чем больше насилия люди видят по телевизору – учитывая, что трудно смотреть телевизор и не видеть насилия – тем более агрессивными они склонны становиться.

Но если мы практикуем "разумное внимание" и внимательно выбираем более здоровый рацион полезных телевизионных программ, чтения, и общения с друзьями, то развиваем здоровые состояния ума. Св. Павел практиковал не только правильную религию, но и правильную психологию, когда советовал:

...что только истинно, что честно, что справедливо,
что чисто, что любезно, что достославно,
что только добродетель и похвала, о том помышляйте. (Флп 4:8)

На чем мы сосредоточиваемся, тем и становимся, а коль скоро мы можем управлять вниманием, то можем сосредоточиваться на всем что нам угодно. Это открывает огромные возможности.

Глава 20

РАЗВИВАЙТЕ СПОКОЙНЫЙ УМ

Деятельность ума обычно затмевает
нашу неотъемлемую природу...
Когда ум успокоился, мы укоренены
в нашей неотъемлемой природе –
безграничном сознании.

Йога Сутра Патанджали

Хотя развитие успокоенного, сосредоточенного ума дает огромные преимущества, это отнюдь не легкая задача. Как сильное дикое животное, привыкшее бродить там, где пожелает, сопротивляется, когда его пытаются приручить, так же ведет себя и ум, подобный неугомонной мартышке.

Шанкара был одним из величайших духовных гениев всех времен и самым влиятельным индийским мыслителем. Он родился в 788 году и, будучи необычайно одаренным, еще ребенком оставил дом, чтобы найти учителя. Он потратил годы, оттачивая свой ум с помощью аскетических практик, глубокой медитации, и изучения философии, и достиг глубокого просветления, когда ему еще не исполнилось двадцати лет. Ко времени своей смерти в возрасте тридцати двух лет, он написал некоторые из самых важных индийских религиозных и духовных текстов, основал монашеский орден, и создал самую влиятельную школу индуистской мысли.