©Комплекс неполноценности чрезвычайно важен не только для самого человека, но и для всего общества, являясь своеобразным противовесом агрессии и наглости. Она помогает человеку быть более терпимым к слабостям других людей и мириться с неидеальным вариантом, который приходится выбирать из-за комплекса (например, взять в жены не очень красивую женщину).

Все, что мы создаем в жизни, по большому счету принадлежит не только нам. Те, кто нас любит и обеспечивает наши “тылы”, помогая нам таким образом творить, не в меньшей степени, чем мы сами, авторы всего того, что мы создали. С благодарностью и любовью посвящаю эту книгу моему “соавтору” - жене Надежде.

Часть вторая,

в которой мы постараемся создать эклектическую теорию формирования психики.

Одной из самых отличительных черт нашего времени является повсеместный переход от слепой веры к убеждениям на основе твердых знаний и фактов. Можно сказать, что только сейчас Человечество входит в век просвещения.

Когда человеческое общество было устроено попроще, то оно с грехом пополам могло обойтись только верой. Но сейчас без знаний - никуда! Это проявляется практически во всех сферах жизни современного человека.

Глава четвертая, в которой мы порассуждаем о возможном «отце-основателе» Человечества.

Если мы хотим найти реальные ответы на вопрос о движущих силах и базовых мотивациях, которые заставляют нас двигаться по жизни, то можем исходить только из двух основополагающих установок.

Первое: Что они (наши действия) основаны на нашем естестве, которое исходит от животного начала. Это рациональное объяснение, основывающееся на реальной жизни и ее реальных требованиях к нам. А также на безусловных телесных потребностях, которые обеспечивают наше выживание и безбедное включение в общество.

И второе: что они обусловлены какой-то силой, не зависящей от нашей природы. Это уже иррациональное объяснение, которое зиждется на промысле Божьем (или иных сверхъестественных существ). Т.е. на чем-то, что выше нас, не зависит от нас.

Обе эти установки веками существовали в коллективном сознании Человечества. И обе внешне имеют совершенно одинаковые права на существование.

А может все-таки Бог?

Мы знаем, что вся история человечества пронизана спорами о том: есть Бог или же его нет, есть или нет потусторонний мир. Понятно, что эти споры (иногда переходившие в вооруженный обмен «мнениями»), имеют большой смысл. Если Бог есть, то картина мира, которая может быть построена на этом будет одной, если же нет – совершенно другой.