|
И все же книга эта предназначается, прежде всего, специалистам: консультантам и психотерапевтам, которые найдут в ней, помимо обширного практического материала, еще и четкую, продуманную методологию, базирующуюся на твердом фундаменте, на ценностях, которые, если говорить просто и коротко, помещаются в одном слове: ЖИЗНЬ, во всей ее ПОЛНОТЕ и ПРАВДЕ. Вячеслав Летуновский, научный редактор, кандидат психологических наук, доцент Государственной академии инноваций МО РФ 4 Предисловие издателя Предисловие издателя Эмми ван Дорцен пришла в мою жизнь когда-то через лекции Римаса Кочюнаса. Пришла как живой классик мирового экзистенциализма. Как человек, подробно разработавший и эффективно использующий особый язык - язык измерений бытия, для понимания жизни своих клиентов, как одна из создателей Международного общества экзистенциального анализа и Европейской ассоциации психотерапии, как один из организаторов и вдохновителей международного журнала «Existential Analysis», организатор и руководитель одного из ведущих учебных заведений в области экзистенциальной терапии. И когда я приехал в 2002 году в Литву на её семинар, то ожидал увидеть мэтра, что-то вроде Маргарет Тэтчер. Каково же было моё удивление, когда на трибуну вышла девочка в короткой юбочке и красных башмачках и прочла удивительную лекцию о самообмане в психотерапии и в жизни, иллюстрируя её репродукциями картин фламандской живописи. И далее - три дня удивительных лекций, которые я для себя назвал «прикладная философия», в которых великие философы-экзистенциалисты представали как люди, которые сумели ухватить тот или иной определённый аспект жизни - не всё мироздание, не всю .жизнь в её сложности и полноте, а именно один аспект. Эмми вызывала из числа участников семинара тех, у кого были проблема, например, глубоко продуманная Сартром, или глубоко продуманная Хайдеггером, или Ницше, или Кьеркегором, или Бубером. И среди участников семинара они находились. И консультировать их, имея великого философа за плечами, было любо-дорого. Великие философы становились менее величавыми, но более близкими, более полезными, более практичными для нас, практиков. Тогда же, кажется, Эмми сказала: «Вы не подумайте, что я вам читаю лекции о Хайдеггере или о Ницше. Тема этих занятий, скорее «Мой Хайдеггер» или «Мой Ницше». У вас он может быть свой, совсем другой. Главное - читайте тексты философов и дерзайте. То, что поняли, использовать в помощи своим клиентам». Когда я подошёл к ней после окончания семинара, то увидел её лицо, лицо много чего пережившего человека, и глубокий внимательный взгляд. — 2 —
|