|
С.: Михаил Львович! Я бы хотел, чтобы Вы объяснили все-таки, кто такой демонстрант? Не как тип, а как некое сущностное явление? М.П.: Не понимаю вопроса. С.: Сейчас я сформулирую... И хотел бы, чтобы Вы на это отреагировали: Демонстрант не знает, кто он... М.П.: Ну, я думаю, никто не знает, кто он. Демонстрант верит, что знает, кто он! Председательствующий: Что значит: «Демонстрант не знает кто он?»... С.: Ну, проблема получается в том, что понять другого, познать демонстранта, как я понял доклад, мы можем только единственным способом... познать его как себя.... Потому, что только мое я дано мне! Другой мне не дан. Я могу его изучать только от первого лица... Не как мы, не как они, не как оно... А только как я... И вот здесь демонстрант вступает в некую игру с целым рядом стратегий. Ему надо осуществлять какие-то технические качества, какой-то уровень перформенса, он имитирует что-то... И вот, мне кажется, что здесь... в чем сущность знания... В картину мира демонстранта входит некое рассогласование с самим миром. То есть с миром, с которым он сталкивается и вот суммы эмпирических каких-то экспериментов, которые поставлены и опровергнуты самой средой... И вот... М.П.: Я правильно понимаю, что опровергнуты средой, реальностью, но не опровергнуты для него? С.: Да, да... И вот на этом моменте рассогласования рождается какой-то новый тип его знания, новый тип информации, как угодно... И вот для этого осуществляется вся эта игра. Председательствующий: Знания или поведения? С.: Знания, а потом остальное... М.П: Я думаю, что здесь ошибочная постановка вопроса. Демонстрант только демонстрирует, что он хочет знать о других. В действительности он хочет утвердиться в том, что заслужил их обслугу. Он хочет и себя и их подчинить известной ему тезе, схеме... Все остальное из этого вытекает. Но вы берете... Демонстрант... ведь это обычный же, при всем при том, человек,., со всеми мнестическими, интеллектуальными и прочими функциями, часто весьма одаренный талантами, внешне социально востребованный и так далее. Беда в том, что, что бы он ни делал, это - имитация содержательного человеческого поведения! Вот в том и проблема... Не знаю, умею ли я это донести... Когда демонстрант играет известные ему роли - это в себе очень трудно заметить - он играет их убедительно не столько для других, сколько, во-первых, для самого себя! Он знает, что надо познавать других, и он имитирует познание других! Без всякого смысла для себя. Без всякого практического, прагматического смысла для себя. Он никуда не продвигается. Он все время делает только одно и тоже: «Я хороший - ты плохой! Если ты - хороший, я - плохой!». — 234 —
|