|
Эту симметричную зависимость между чрезмерным притязанием (+) и страхом (–) я называю функцией. В математике функция обозначает зависимость одной величины от определенной другой величины: поднятие одной чаши весов от опускания другой. Если мы сравним ту чашу весов, которая тянет вниз, с парализующим, сковывающим страхом или с чувством неполноценности, то поднимающаяся вверх чаша будет соответствовать чрезмерному притязанию и непомерному стремлению к значимости (непомерному честолюбию или тщеславию), которое постоянно и одновременно действует в человеке. Точка, относительно которой происходит качание коромысла весов, – это знание реальности, это убеждение, это совесть. Существует функциональная зависимость между чрезмерным притязанием (+) и страхом (–), т.е., например, между агрессивностью (+) и беспомощностью (–) или между контактным голодом и страхом изолированности, или между "жесткой оболочкой" человека и его "мягким ядром". Иаоа-Я и роль-идоА При всяком абсолютном притязании изменяется чувство собственного достоинства человека, его самоощущение, его самолюбие. Если я желаю безусловно, что мое личное притязание должно быть исполнено, например, чтобы я был признан, как самый лучший врач или чтобы я был симпатичен любому человеку, то я создаю в себе явно сверхценное, иллюзорно–переоцениваемое самосознание (чувство собственного до-. стоинства, самоуверенность, самонадеянность), которое мы далее будем обозначать как "идол–Я" (+). И мое чувство собственного достоинства теперь будет зависеть оттого, в какой степени будет исполнено мое абсолютное притязание. Я буду стараться играть роль, которая соответствует "идолу+Я". Такую роль мы называем "ролью–идолом". Страх-Я и роль-защита Каждое безусловное притязание одновременно содержит в себе и отрицание: "Я безусловно не хочу, чтобы...", "Я боюсь, что...". Вследствие этих опасений и вследствие блокирующего (парализующего) страха чувство собственного достоинства (самоощущение, самолюбие) человека также изменяется. Это иллюзорно недооцениваемое самосознание (чувство собственного достоинства) – эту низкую уверенность в себе мы называем "страхом–Я" (–). Страх-Я порождает оборонительное (защитное) поведение и приводит к "роли–защите". Поведение в "роли-идоле" "Идол–Я" неизбежно приводит к соответствующему поведению по отнощению к окружающему миру Возникает принудительная необходимость играть определенную профессиональную или общественную роль. Это, в свою очередь, влечет за собой не только определенную мимику и определенные манеры, но и соответствующие атрибуты: дом, автомобиль и т.п. Все, что мнимо требует роль–идол, делается напористо и потому – чрезмерно. Поведение человека, играющего роль–идол, больше не определяется внешней действительностью, а проистекает от идола–Я или от страха–Я. Выбор автомобиля, например, больше не является следствием целесообразности, а диктуется стремлениями роли–идола. — 19 —
|