|
[2] Число тотемов произвольно. [3] Это применение табу, как не первоначальное, может быть оставлено без внимания в этом изложении. [4] Оба, и наслаждение и запрещение, относились к собственным гениталиям. [5] В отношениях к любимым лицам, от которых исходило запрещение. [6] Согласно удачному выражению Bleuler'a. [7] Та же больная, «невозможности» которой я сравнивал выше с табу, созналась, что приходит всякий раз в отчаяние, когда встречает кого‑нибудь на улице, одетого в траур. Таким людям следовало бы запретить выходить на улицу. [8] Как на пример такого признания, у Fгazer'a, указаны слова туарега Сахары. [9] Может быть, по этому поводу нужно прибавить условие: пока существует еще кое‑что из его телесных останков. Fгаzeг. [10] На Никобарских островах. Fгazег. [11] Wundt. «Религия и миф». [12] Westermагсk, II т., р. 424. В примечании в тексте приводится большое количество подтверждающих этот вывод, часто очень характерных показаний, например: Maori думали, «что самые близкие и любимые родственники изменяют свое существо после смерти и настроены враждебно даже против своих прежних любимцев». Австралийские негры думают, что всякий покойник долгое время опасен; чем ближе родство, тем больше страх. Центральные эскимосы находятся во власти представлений, что покойники только долго спустя находят покой, а вначале их нужно бояться, как злокозненных духов, часто окружающих деревню, чтобы распространять болезни, смерть и другие бедствия (Boas). [13] Kleinpaul. Живые и мертвые в верованиях народа, в религии и сказаниях, 1888. [14] Творения проекции примитивных народов родственны олицетворениям, при помощи которых поэт рисует борющиеся в, нем противоположные влечения, как отдельных индивидов. [15] В психоанализе невротических лиц, страдавших в детстве страхом привидении, часто нетрудно бывает разоблачить, что за этими привидениями скрываются родители. По этому поводу ср. также сообщение Р. Haeberlin, в котором речь идет о другом окрашенном в эротическое чувство лице, причем отец, однако, уже умер. [16] Ср. мой реферат о работе Аbеl'я. [17] Немецкое «Gewissen» (совесть) происходит от слова «wissen» (знать), а русское «совесть» от «ведать». [18] Интересна параллель, что сознание вины табу ничем не уменьшается, если нарушение его совершено по неведению (см. примеры выше), и что еще в греческом мифе с Эдипа не снимается вина из‑за того, что преступление совершено им против воли и по неведению. — 109 —
|