|
главы). Кто обращал внимание на такие указания, тот мог бы сослаться на жившего в древности при Птолемее I врача Герофила, который (по Бюшеншютцу, с. 33) различает три рода сновидений: ниспосланные богом; естественные, возникающие тогда, когда душа представляет себе картины того, что ей полезно и что случится; и смешанные сновидения, которые возникают сами по себе вследствие приближения к образам, когда мы видим то, что мы желаем. Из собрания примеров у Шерне-ра Штерне подчеркивает одно сновидение, которое сам автор считает исполнением желания (с. 239). Шернер говорит: "Фантазия тотчас же исполняет бодрственное желание сновидящей просто потому, что оно было живо в ее душе". Это сновидение относится к "сновидениям о настроении"; близко к ним стоят сновидения о "страстной мужской и женской ^любви" и о "неприятном настроении". Как видно, здесь нет и речи о том, что Шернер приписывает желанию какое-либо другое значение для сновидения, чем иному душевному состоянию бодрствования, не говоря уже о том, что он не привел желания в связь с сущностью сновидения. Мы видим, что мы могли бы достичь нашего учения о скрытом смысле сновидения более короткими путем, если бы мы обратились к общеупотребительным оборотам речи. Хотя народная мудрость и отзывается иногда довольно презрительно о сновидениях - полагают, что она считает правильной научную точку зрения, говоря: сновидения - это пена морская (Traume sind Schau-me), - но в общеупотребительных оборотах речи сновидение представляется обычно осуществлением заветных желаний. "Мне и во сне этого не снилось", восклицает в восхищении тот, для кого действительность превзошла все ожидания. IV. ИСКАЖАЮЩАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ СНОВИДЕНИЯ. Если я вздумаю утверждать, что осуществление желаний является смыслом каждого сновидения, то есть что нет других сновидений, кроме как "сновидений о желаниях", то я заранее предвижу самые решительные возражения. Прежде всего мне скажут: "То, что есть сновидения, в которых содержатся осуществления желаний, - это не ново, об этом писали уже многие авторы. (Ср. Радешток, с. 137 - 138, Фолькельт, с. 110 - 111, Пуркинье, с. 456, Тиссье, с. 70, М. Симон, с. 42 о голодных сновидениях заключенного барона Тренка и одно место у Гризингера 41, с. 111). Уже неоплатоник Плотин сказал: "Когда пробуждается желание, тогда приходит фантазия и преподносит нам как бы объект этого желания" (Дю Прель, с. 276). To, однако, что нет других сновидений, кроме как означающих осуществление — 108 —
|