|
123- ние инцеста в отношении к матери, желание убить отца и образ жестокого, кастрирующего отца. В действительности мифологическую модель этого комплекса невозможно обнаружить в драме об Эдипе, таковой она предстает в мифе о Сатурне и Юпитере. Сатурну угрожал смертью его отец, Уран, первый Бог мира, но его спасла мать. Затем Сатурн кастрировал отца. Позже Сатурн съедает собственных детей, за исключением самого младшего, Юпитера, которого спасает мать. Впоследствии Юпитер вытесняет отца. Тот же миф был найден в Индии и среди хеттов*363. Для Дю-мезиля (историка религий) этот миф представляется всего лишь отражением историй, существовавших когда-то364. В древних династиях Индии политические и сексуальные власти были тождественными, и царь был великим тираническим самцом, испытывающим страх перед свержением с трона и кражей его мужской потенции, что могут свершить его сыновья. С другой стороны, индийские философы объясняли процесс переселения душ присвоением перевоплощенному созданию чувств, подобных тем, что включает эдипов комплекс. Васубандху** описывает переселение душ следующим образом: Промежуточное создание... обладает божественным глазом. Оно видит место своего рождения, хотя и издалека. Оно видит объединенными своих отца и мать. Его дух встревожен видом самодовольства и враждебности. Если это мужское существо, оно охвачено мужским желанием в отношении его матери; если это женщина, она испытывает женское желание к своему отцу; с другой стороны, оно ненавидит отца или мать, которых считает мужским или женским соперником. Как сказано в Праджнапти"*: «тогда появилась в Ганд-харве или мысль о похоти, или мысль о ненависти». Дух был настолько потрясен этими двумя ложными мыслями, что по любовному желанию прикрепил себя к месту, где соединяются два органа, воображая, что именно он сам * Хетгы - древний индо-европейский народ, появившийся в Анатолии в начале второго тысячелетия до н.э.; к 1340 году до н.э. стали одним из могущественнейших народов Средней Азии. - Прим. пер. ** Васубандху (Vasubandhu) - индийский буддистский философ и логик (околоУ -IV в. до н.э.). Считал все предметы, кажущиеся внешними, лишь мысленными представлениями - Прим. пер. *** Праджнапти (Prajnapti)- в буддистской философии - наименование предмета словом; оно рассматривается как фиктивная конструкция, не имеющая отношения к основной реальности («к тому, что избегает словесного многообразия»). Согласно этой философии, высочайшая реальность - не дифференцирована, она - за пределами слова и мысли.мТо, что дифференцировано, рассматривается как существующее только номинально. Так как слова не обозначают реальности, эмпирические знания о явлениях в мире не могут считаться истинными.- Прим. пер. — 99 —
|