Открытие бессознательного. Том 2 (Элленбергер Генри)

-279-

группе человек, обладающий определенным престижем, может говорить банальности и все же привлекать внимание слушателей, тогда как другой человек7 высказываясь справедливо и остроумно, остается незамеченным (или же его высказывания быстро подхватываются и пересказываются с большим успехом от своего имени).

В какой степени это относится к Адлеру, можно убедиться, сравнивая его с Фрейдом.

Фрейд	Адлер
Красивый, представительный, с аккуратно подстриженной бородой.	Не особенно красив, скромный, с небольшими усиками, в пенсне.
Жил в лучшем районе, имел коллекцию произведений искусства, нескольких слуг.	Жил в менее благополучном районе, в обычной меблированной квартире, имел только одну служанку.
Имел университетские звания.	Не получил университетского звания.
Читал академические лекции и был окружен восторженными последователями.	В основном, читал курсы школьным учителям, проводил неформальные встречи в кафе.
Был мастером немецкой прозы, прекрасным писателем, умевшим пользоваться яркими образами.	Работы написаны обычным, невыразительным языком, без ярких образов.
Основал глубинную психологию, науку, занятую исследованием тайн души.	Основал рациональную психологию, основанную на здравом смысле, имеющую прямое практическое применение.

Сравнение можно продолжить и найти в истории науки другие параллели, например, сопоставив Шампольона и Гротефенда214. Приукрашенная биография Фрейда полна романтики; Фрейд вел жизнь аристократа духа, идентифицируя себя с Шарко и Гете; Адлер вел жизнь мелкого буржуа, который считал, что его дело принадлежит народу. Узнав о смерти Адлера, Фрейд написал Арнольду Цвейгу: «Для еврейского мальчика из венского предместья умереть в Абердине уже само по себе означает неслыханную карьеру и служит доказательством огромного успеха»215. Мог ли Фрейд не помнить, что он и сам был «еврейским мальчиком из венского предместья»?

Существует и иное объяснение рассматриваемого парадокса. Успех человека в большой мере зависит от того, является ли он выразителем современных ему культурных и социальных тенденций. Если в течение

-280-

-281-

Карл Густав Юнг и аналитическая психология

Карл Густав Юнг в не меньшей степени, чем Альфред Адлер, отклоняется от психоанализа Фрейда, и его аналитическую психологию нельзя мерить мерой фрейдовского психоанализа - точно так же, как и психоанализ нельзя мерить мерой аналитической психологии. И психоанализ, и аналитическая психология должны быть поняты исходя из лежащей в основе их собственной философии.

Фундаментальное различие юнговской и фрейдовской систем сводится, на наш взгляд, к следующему:

— 231 —