|
Возможно, здесь следует исключить некоторое недопонимание. Чувство общности никак не связано со способностью просто смешиваться с другими людьми и значительно больше, чем лояльность какой-либо группе или делу. Его не следует смешивать и с отказом от личностных позиций индивида в пользу какого-либо сообщества. Адлеровское понятие общины или группы включает структуру семейных и социальных связей, творческую деятельность (именно сообщество создает логику, язык, поговорки и фольклор) и этические функции (понятие справедливости формируется в сообществе). Таким образом, чувство общности является индивидуальным восприятием человека тех принципов, которые управляют взаимоотношениями людей. Степень развитости чувства общности быдяет различной и зависит от индивида: иногда это чувство ограничено семьей или родом, но может распространяться на нацию, все человечество, а порой и на животных, растения, неодушевленные предметы и на всю Вселенную. В-четвертых, это принцип спонтанной структуризации частей в некое целое: все компоненты разума спонтанно организуются и уравновешиваются в соответствии с индивидуально обозначенной целью. -232- 8. Альфред Адлер и индивидуальная психология ^ Ощущения, восприятия, образы, фантазии, сновидения - все выстраи7 вается в направлении^выбранном^ индивидом. Аналогичное явление происходит с человечеством в целом; спонтанное структурирование происходит в форме разделения труда. Как для индивида, так и для человечества подобное спонтанное упорядочивание служит проявлением принципа приспособления человека к собственному закону. Пятой основной аксиомой является принцип действия и противодействия между индивидом и окружающей его средой. С одной стороны, индивид должен приспосабливаться и постоянно изменять степень приспособления к окружающей его среде. Находясь в неполноценном состоянии, он спонтанно ищет из него прямой или косвенный выход. Это справедливо не только в отношении отдельного человека, но и всего вида. Как и Маркс, Адлер считает отличительной чертой человека его способность менять окружающую среду. Но здесь, по аналогии с механикой текучих сред, каждому действию есть свое противодействие, что особенно справедливо для индивида внутри его социальной группы: «Никто в сообществе не может произвольно встать и распространить свою власть над другими членами сообщества, не вызвав немедленно ответные силы, которые будут стремиться подавить такую экспансию». В свете этих идей психология Адлера, по своей сути,, представляет исследование динамики межличностных отношений. Она не рассматривает индивида в изолированной статичной ситуации, а видит его в контексте действий и противодействий со стороны окружающей среды. — 190 —
|