|
Но аналитическое исследование этого #-либидо становится доступным только тогда, когда это либидо нашло психическое применение, чтобы привязаться к сексуальным объектам, т. е. превратиться в объект-либидо. Мы видим тогда, как оно концен- 161 трируется на объектах, фиксируется на них или оставляет эти объекты, переходит с них на другие и с этих позиций направляет сексуальную деятельность индивида, которая ведет к удовлетворению, т. е* частичному, временному угасанию либидо. Психоанализ так называемых неврозов перенесения (истерия, невроз навязчивых" состояний) дает нам возможность убедиться в этом. Относительно судеб объект-либидо мы можем еще узнать, что, будучи отнятым от объектов, оно остается в свободном состоянии и, наконец, возвращается к #, так что оно снова становится Я-либидо. Я-либидо, в противоположность объект-либидо, мы называем также иарцистнческим либидо. Из психоанализа мы, как через границу, переступить которую н#м не дозволено, глядим в водоворот нарцистического либидо, и у нас составляется представление об отношении обеих форм либидо. Нар цист и чес кое либидо, или Я-либидо, кажется нам большим резервуаром, из которого исходят привязанности к объектам и в который они снова возвращаются; нарцистнческая привязанность либидо к Я кажется исходным состоянием, имевшим место в раннем детстве, только прикрытым поздним его использованием, но в сущности оставшимся неизменным. Задача теории либидо невротических и психотических заболеваний должна была бы состоять в том, чтобы выразить в терминах экономии либидо все наблюдаемые феномены и предполагаемые процессы. Легко понять, что судьбы либидо будут при этом иметь самое большое значение, особенно в тех случаях, где дело идет об объяснении глубоких психотических нарушений. Трудность состоит в таком случае в том, что метод нашего исследования, психоанализ, пока дает нам верные сведения только о превращениях объект-либидо, а #-либидо он не может совершенно отделить от других действующих в Я энергий1. Дальнейшее развитие теории либидо пока поэтому возможно только путем спекуляций. Но если, по примеру К* 1\ Юнга, слишком расширить понятие либидо, отождествляя его вообще с движущей психической силой, то благодаря этому исчезают завоевания всех психоаналитических наблюдений. Отделение сексуальных влечений от других и вместе с тем ограничение понятия либидо этими первыми находят сильное подкрепление в изложенном выше предположении об особом химизме сексуальной функции. — 175 —
|