|
41. Ibid., p. 163. 42. In Die Marchen der Weltliteratur: ZigeunerMdrchen. В Восточной Европе встречается множество вариаций данной сказки. 43. For details, see M.-L. von Franz, Die Visioneti des Niklaus von Flue. 44. Cf. the roses and other flowers painted by David Eldred’s patient, in Psychodynamics of the Dying Process, esp. figs. 12, 15, 26, 27. 45. Cf. Paul Arnold, Das Totenbuch der Maya. Cf. also A. Anderson and Charles Dibble, Florentine Codex, Book 3, passim. 46. Arnold, op. cit., p. 18. 47. Ibid., pp. 38, 39. 48. Ibid., pp. 43, 185. 49. Ibid., pp. 57, 95ff. 50. Marcel Granet, La PenseeChinoise: Chinese Thought, p. 267. 51. Ibid. 52. Ibid., p. 160. 53. Granet, DansesetLegendesde la Chine ancienne, pp. 332, 335; см. такжеp.333 54. Ibid., p. 159. 55. Ibid., p. 334, p. 330 and fn. 56. Ibid., p. 158. 57. Cf. J .Wiesner, Grab undJenseits, p. 218. 58. Этотчудесныйцветоквпервые появился в одном из предыдущих снов анализанда, поэтому она возвращается к нему в процессе активного воображения. Глава 3. Высший брак со смертью В алхимии пробуждение растений (руд) через орошение водой также понималось как бракосочетание. Текст Комариоса продолжается следующими словами: 10. Каждому благоразумному из вас я говорю: когда вы помещаете растения, элементы и руды (камни) в надёжное место, они действительно кажутся очень красивыми, но они некрасивы, когда подвергаются огню. (Позже), когда они вберут сияние огня, вы увидите разницу между их собственным и божественным сиянием, так как их собственная красота и природа будут преобразованы в божественные. Это происходит потому, что они (адепты) питают их (растения) огнём так же, как утроба матери питает быстро растущего эмбриона. Но когда подходит нужное время, эмбрион рождается. Наше священное искусство (искусство алхимии) протекает подобным образом. Постоянно вздымающиеся приливы волн погружают их (тела) в преисподнюю или в могилу, в которой они лежат. Но когда могила откроется, они выйдут из царства Аида, как ребёнок из чрева матери. Когда адепты смотрят на эту красоту, как любящая мать смотрит на своего ребёнка, они ищут способы, с помощью которых они могли бы питать этого ребёнка (труп) в своём искусстве, т.е. воду вместо молока. Когда искусство станет подобным рождению и развитию ребёнка, т.е. полностью реализуется, вы познаете скрытую за печатями тайну. 11. Теперь я хочу объяснить вам, где находятся растения и элементы. Я начну с притчи (ainigma также означает «загадка»): идите к самому высокому горному месту в лесу, и там вы найдёте камень. Возьмите из этого камня мужской элемент (arsenikon) и идеально отбелите его (до божественной формы). [1] Затем взгляните на среднюю часть горы, ниже места пребывания маскулинного. Там находится феминное, которое радостно соединится с ним. Одна природа должна возрадоваться другой; в противном случае они не станут единым. Спуститесь к Египетскому Морю, взяв с собой так называемый Нитрон, который происходит из источника или песка. Объедините их друг с другом, и их союз произведёт пёструю красоту; без этой красоты они не станут единым. Мужского должно быть столько же, сколько женского. Смотрите, как природа одаривает саму себя, и когда вы всё приведёте в гармонию, природа превзойдёт себя, и они возрадуются друг другу. — 39 —
|