Ловушка для человека

В связи с этим мы можем выделить два вида истины. Первый из них - совпадение или соответствие содержания нашей мысли с реальностью, на которую она направлена, то есть с предметом. Однако при этом мы овладеваем чем-то таким, что само по себе есть мираж, мнимое, призрачное бытие. "Истина", способная привести к разрушению жизни, подрывающая сами основы нашего бытия, в каком-то более существенном смысле не есть истина.

Второй - истина не внешнее раскрытие реальности через наш ум, а такое ее самораскрытие, через которое, преодолевая шаткость нашего бытия, мы приобщаемся изнутри к подлинной реальности. И эта истина постигается через откровение.

Обладание истиной в первом смысле делает нас "учеными", но оставляет беспомощными. Истина во втором смысле дарует нам мудрость.

Мудрость порождает блаженство. Блаженство заключается в том, чтобы чувствовать себя дома в том мире, который не властна потревожить никакая повседневность - в мире внутреннем. Имеет значение лишь глубина внутреннего мира, в то время как все остальное - символы, знаки.

Все происходящее с нами - притча.

Проходи мимо мира, или сквозь мир, не позволяя ему тебя затронуть.

Благодатно переживание инстинкта воли к ничто.

То, что приходит - проходит и уходит. Но в нас есть то, что никогда не приходило, а стало быть, то, что и не пройдет, и не уйдет. Это Непреходящее, изначально существующее как данность. И если с Этим соприкоснуться и войти во взаимодействие, хотя бы просто соприкоснуться, можно обрести счастье. Если же счастлив, то и любое благо - в радость.

Восхождение к происхождению.

Разуй ум, и ты получишь разум.

Раздень умение, и ты получишь разумение.

Не все спасительно то, что полезно. Но то, что спасительно - полезно всегда.

Кто в Пути, а кто в Пучине, а кого-то просто пучит.

Я постиг чистое, невинное бытие вещей, в котором с максимальной выраженностью проявляется полнота взаимопринадлежности: идея, соединенная с субстанцией, есть творение. И здесь достигается ясность самобытия.

Я обнаружил в себе состояние, которое можно определить как отравление значимостью.

И потому рай - это мир без значений. Поток чистого бытия.

Мы имеем какие-то вещи. Но вещи сами ничего не имеют. Что же мы имеем?

Я есть тот, который ест, съедаем сам, и значит, тот, который есть.

Побеждает не тот, кто ищет победы, а тот, кто остается в пассиве, ибо всегда и везде побеждает сам Пассив - вечный аккумулятор.

Недеяние - это тишина наших слов, это основа основ.

Не ослепительный режущий луч, но ровное и мягкое сияние, которого хватит на вечность. Все вспышки мгновенны, свечение же негасимо. И мир в своей последней глубине - полное недеяние. Потому он и вечен.