|
Я даю вам лишь общее направление, в котором будет в дальнейшем шаг за шагом продвигаться наше исследование. А сейчас я попросил бы Валабрега рассмотреть второй из этих четырех этапов.Валабрега излагает основные черты сновидения. Валабрега: — Фрейд утверждает также, что живость галлюцинации, интенсивность ее, пропорциональна количеству нагрузки, которую несет соответствующая идея. Галлюцинация обусловлена именно этим количеством. Иное дело восприятие. В восприятии, источником которого служит система ?, большая или меньшая отчетливость его определяется вниманием. Лакан: - Ее источником является система ?. Валабрега: — Нет, система ?. Лакан: - Давайте не будем путать. Количественные поступления из внешнего мира приходят из системы ?. Все построение текста указывает на то, что все, являющееся восприятием, а не возбуждением, происходит как таковое в системе ?. Валабрега: — Но источником-то всего этого служит ?. Лакан: - Потому что приходит оно из внешнего мира. Он приходит из ? лишь опосредованное через ?. Валабрега: — Разумеется. К тому же все это не имеет прямого отношения к делу. ........................ В 1897 г. Фрейд еще не продвинулся в своем собственном анализе достаточно далеко. Я выписал для Анзье несколько егозамечаний относительно границ само-анализа. Письмо 75: "Я не могу анализировать себя лишь на основании объективных познаний, как я мог бы это сделать по отношению к чужому человеку... Self-analyse, строго говоря, невозможен. А иначе не было бы никакого заболевания. Лишь по мере того, как я сталкиваюсь в своих случаях с какой-то загадкой, анализ мой вынужден остановиться" Фрейд определяет здесь границы своего собственного анализа — поймет он в себе лишь то, что обнаружит в клинических случаях своих пациентов. Стоя на пороге гениального, выводящего на новые пути открытия, Фрейд — и это исключительно точное, учитывая его скороспелость, свидетельство — сам отмечает, что само-анализ его не является процессом интуитивным, попыткой наугад обнаружить в себе некие ориентиры, что к интроспекции он никакого отношения не имеет. Анзье: — Еще до сновидения с Ирмой Фрейд знал, что сновидения имеют смысл. Именно потому, что пациенты рассказывали ему сновидения, смысл которых состоял в исполнении желания, как раз и попытался он истолковать в этом смысле свое собственнное. В этом и состоит применяемый им критерий верификации. Лакан: - Ну конечно. Валабрега: — В центре внимания Фрейда вовсе не смысл сновидения, а теория идентичности сновидения с невротическим симптомом. — 113 —
|