|
XVIII. СИМВОЛИЧЕСКИЙ ПОРЯДОК Извращенное желание. Господин и раб. Цифровое структурирование поля интерсубъективности. Холофраза. Речь в переносе. Ангелу с Силезиус. Речь в переносе XIX. СОЗИДАТЕЛЬНАЯ ФУНКЦИЯ РЕЧИ Всякое значение отсылает к другому значению. Собеседники Улисса. Перенос и реальность. Понятие является временем вещи. Иероглифы XX. DE LOCUTIONIS SIGNIFICATIONE XXI. ИСТИНА ВОЗНИКАЕТ ИЗ ОСОЗНАНИЯ Несостоявшееся=удавшееся. Речь по ту сторону дискурса. Слово вылетело у меня из головы. Сон о монографии по ботанике. Желание. XXII. ПОНЯТИЕ АНАЛИЗА Интеллектуальное и аффективное. Любовь и ненависть в воображаемом и символическом. Ignorantia docta. Инвеститура символического. Дискурс как труд. Больной неврозом навязчивости и его господин. ПРИЛОЖЕНИЯ Предисловие к комментарию Жана Ипполита на статью Фрейда "Vemetnung" Устный комментарий Жана Ипполита к статье Фрейда "Vemeinung' Ответ на комментарий Жана Ипполита к статье Фрейда "Vemeinung' ВСТУПЛЕНИЕ Прервать молчание Мэтр может чем угодно - сарказмом или пинком ноги. Именно так, согласно технике дзэн, поступает в изыскании смысла буддистский учитель. Искать ответ на их вопросы надлежит самим ученикам. Учитель не преподает ex cathedra уже готовую науку, он преподносит ответ в тот самый момент, когда ученики готовы его найти. Такое обучение отказывается от всякой системы. Оно открывает мысль в движении - мысль, тем не менее, готовую к системе, поскольку в ней необходимым образом представлен аспект догматический. Мысль Фрейда более, чем какая-либо открыта пересмотру. Ошибочно сводить ее к избитым фразам. Каждое понятие живет у него собственной жизнью. В этом как раз и состоит диалектика. Одни из этих понятий оказывались в какой-то момент нужны Фрейду чтобы дать ответ на вопрос, поставленный ранее в других терминах, и уловить их значимость можно лишь поместив их вновь в соответствующий контекст. Однако одной историей, историей мысли, нам тут не обойтись. Недостаточно, сказать, что Фрейд появился в век сциентизма, ведь с "Толкованием сновидений" (на французском "Науки снов") вводится нечто совершенно особой природы, нечто, обладающее конкретной психологической плотностью, а именно, смысл. Вычитывать что-то в снах - с точки зрения сциентизма, Фрейд возвращается к наиболее архаической мысли. Затем он вновь обращается к каузальному объяснению. Но толкование сновидений всегда целиком погружает нас в область смысла. Речь здесь идет о субъективности человека в его желаниях, в его отношениях к окружению, к другим, к самой жизни. — 2 —
|