|
О. Маннони: — Структурирование. Лакан: — Да, структурирование, это вполне справедливое замечание. Д-р Леклер: - Такое перемещение либидо на идеал следовало бы уточнить, поскольку тут возможны две вещи - либо либидо опять перемещается на образ, на образ собственного Я, то есть некую форму собственного Я, называемую идеалам, поскольку она не похожа на ту, что существовала раньше или существует в данный момент, - или же идеалам собственного Я называют нечто по ту сторону конкретной формы собственного Я, являющееся, собственно, идеалам и приближающееся к идее, к форме как таковой. Лакан: - Согласен с вами. Д-р Леклер: - Именно в этом смысле обнаруживается все богатство фразы, - но так же и определенная двусмысленность, поскольку, говоря о структурировании, Я-идеал рассматривают как идеальную форму собственного Я. Однако в тексте нет соответствующих уточнений. Ипполит: - Не могли бы вы перечитать фразу Фрейда? Д-р Леклер: - "Развитие Я состоит в отходе от первичного нарциссизма и вызывает интенсивное стремление опять вернуться к нему". Ипполит: - Отход это Entfernung? Лакан: - Да, это именно Entfernung. Ипполит: - Однако следует ли это понимать как порождениеЯ-идеала? Д-р Леклер: - Нет. ОЯ-идеале говорится раньше. Отход происходит путем перемещения либидо на идеал собственного Я, навязанный извне. А удовлетворение вытекает из осуществления этого идеала. Очевидно, в той мере как происходит осуществление такого идеала- Ипполит: --идеала неосуществимого, поскольку таковы, в конечном счете, истоки трансценденции, разрушительной и манящей. Д-р Леклер: - Тем не менее это прямо не сказано. В первый раз Фрейд говорит об идеальном Я чтобы сказать, что именно к такому идеальному Я направлена теперь любовь к самому себе. О. Маннони: - На мой взгляд, зачастую складывается впечатление. что разговор происходит на разных языках. Какмне кажется, следовало бы разделять развитие личности и структурирование собственного Я. Это позволило бы нам понять самих себя, так как именно собственное Я создает структуру, но в существе, которое переживает развитие. Лакан: - Да, речь идет о структурировании. Как раз тут-то и разворачивается весь аналитический опыт - на стыке воображаемого и символического. Только что Леклером был поставлен вопрос о функции образа и функции так называемой идеи. Идея, как мы знаем, никогда не пребывает в одиночестве - она существет лишь вкупе с другими идеями, как объяснил нам уже Платон. Чтобы внести немного ясности, обратимся к той схеме, которую я демонстрирую вам вот уже в течение нескольких встреч. — 121 —
|