Фрейд

(Лютер перед Лютером. Фламмарион, 1968)

МИШЕЛЬ ФУКО

Вся психиатрия XIX века сходится на Фрейде — первом, кто серьезно воспринял роль пары врач — больной... Фрейд снял налет мистики со многих вещей: он упразднил воздействие молчанием и взглядом, отменил самораспознавание сумасшествия через созерцание отражения собственных проявлений, заставил умолкнуть требования немедленного вынесения приговора. Но вместо этого он развил структуру личности врача; он расширил свои заслуги чудотворца, придав почти божественный статус своему всемогуществу.

(Безумие и безрассудство. История безумия в классическом возрасте. Плои, 1961)

493

ВИЛЬГЕЛЬМ ФРЕНГЕР

Эротическая доктрина Свободного Разума ("Братья и Сестры Свободного Разума" или "Дети Адама" — еретические и гностические движения в Европе в XIII и XIV веках) касалась проблем, которыми в наши дни занимается только психоанализ. Хаттинберг очень четко выражает, что было реализовано в этой картине ("Тысячелетнее царство" или "Сад наслаждений" Иеронима Босха, проанализированной автором): вновь придать сексуальности ее естественный ритм, утерянный вследствие гипертрофированного развития сознания — вновь отведав плода с Древа Познания. Босх через символический язык выразил различные аспекты этой любви, находящейся в согласии с Природой.

(Тысячелетнее царство Иеронима Босха. Деноэль. — Л.Н., 1966. "Аре Аманди")

ПЬЕР-П. ГРАССЕ

Автор, член Академии наук, воображает диалог между Жаком Дюпоном, "биологом, высокого роста, блондином... женатым, имеющим троих детей", и Теофилом Панорши, "директором Института теоретической и практической эротологии... с курчавыми, черными как смоль волосами... полные губы выдают его восточное происхождение... женат, затем разведен, снова женат, детей не имеет". Жак Дюпон восклицает: Неужели вы хотите, чтобы я не возмущался, видя, какого масштаба разрушения производит доктрина Фрейда в душах моих современников?

Снять всякую ответственность, предпочесть тьму свету, удовлетворить либидо в самых гнусных его проявлениях — не значит ли это развенчать, сместить принципы нашей цивилизации; не это ли — самое дьявольское, самое неискреннее мероприятие, призванное отнять у

494

ДОСЬЕ

высокоморального создания, каковым является Homo, его достоинство, благородство, лучшие черты, в общем, его человеческий облик, плод" биологической эволюции, действовавшей в течение всего третичного периода, 70 миллионов лет?