|
Содержательное эссе Юнга чрезвычайно стимулирует процесс мышления, поэтому я настоятельно рекомендую прочитать эту книгу. Хотя при ее чтении психотерапевту будет довольно трудно понять, как следует поступать с переносом и контрпереносом в ежедневной практике. Юнг писал это эссе «не для начинающих, которых в первую очередь следует инструктировать на эту тему», он постоянно утверждает, что «читатель не найдет здесь отчета о клиническом взгляде на перенос»10 (Jung. "The Psychology of the Transference", CW 16, p. 165.). И все же мне кажется, что аналитику очень важно относиться к себе как к «начинающему», чтобы постоянно задавать себе вопрос, что происходит между ним и его пациентами. Такое отношение соответствует высказыванию Юнга, что «каждый новый случай, требующий серьезного лечения, является открытием и каждый шаблонный шаг заводит в тупик»11(Ibid, par. 367.). Неоднократно он указывал на то, что человеку всегда следует быть открытым по отношению к уникальности каждой живой души; например: Психологические теории — дьявольская вещь. Разумеется, нам необходимы некие точки отсчета для ориентации и определения системы ценностей; но их всегда следует рассматривать только в качестве вспомогательных концепций, которые в любой момент можно отложить в сторону. До сих пор мы так мало знаем о человеческой душе, что можно считать нелепой саму мысль, что мы настолько продвинуты, чтобы строить общие теории. Вне всякого сомнения, теория является самым лучшим прикрытием для невежества и недостатка опыта, но тогда последствия ее применения становятся удручающими: появляются нетерпимость, поверхностность и научное сектантство12 (Jung> "Psychic Conflicts in a Child" in The Development of Personality, CW'17, p. 7.). Юнг признавался: Мой собственный опыт научил меня держаться как можно дальше от терапевтических «методов», как и от диагнозов. Огромное разнообразие человеческих индивидуальностей и их неврозов привело меня к тому, что идеальный подход к каждому случаю предполагает минимум априорных предположений. Естественно, что в идеале вообще не должно быть никаких допущений13 (Jung. "The Realities of Practical Psychotherapy" in The Practice of Psychotherapy, CW 16, par. 543.). Конечно, Юнг знал, что в принципе это невозможно («поскольку утверждение, что человек является самым собой — это одно из самых серьезных допущений и самых серьезных следствий»)14 (Ibid.), но он постоянно подталкивал своих студентов к тому, чтобы искать собственный путь: Я могу лишь надеяться и верить в то, что ни один из вас не станет «юнгианцем»... Я не заготавливаю заранее доктрины, как заготавливают дрова, и ненавижу «слепых последователей». Я полагаю, что каждый человек свободен, чтобы относиться к фактам по-своему, и поэтому я заявляю, что и сам обладаю такой же свободой15 (Letter of 14 January 1946, in Gerhard Adler and Aniela jaffe, eds., C.G. JungLetters, vol. 1, p. 405.). — 5 —
|