|
Как известно, воскрешение Озириса часто изображалось как произрастание зерна, но это содержало в себе нечто большее, чем сравнение. Например, на закате Древнего мира во многих египетских городах проводились ритуалы, во время которых использовалось спиленное сосновое дерево с полой сердцевиной, символизировавшее тело Изиды или гроб. Как известно, гроб олицетворял материнское божество. В него помещали зерно пшеницы, кукурузы или ячменя и поливали. Выставленное на солнце зерно прорастало, олицетворяя весенний ритуал воскрешения. Подобную мумию с зерном можно увидеть в каирском музее. В плоском ящике посаженное зерно помещали в мумию Озириса, затем поливали его водой, после чего оно прорастало и вскоре вянуло. Этот ритуал назывался садами Озириса, что олицетворяло воскрешение мертвых. Этот процесс повторялся на всех традиционных египетских похоронах: зерно помещали под повязки мумифицированного и поливали водой; прорастание зерна свидетельствовало о воскресение мертвого. В такой примитивной магической форме эти ритуалы строго соблюдались. Процесс погребения зерна в землю и его произрастания был тесно связан в сознании людей с воскресением бога Озириса, а в дальнейшем и каждого человека. Какое же отношение сказанное имеет к алхимии? Очевидно, Данная традиция относится к некоторым поздним эллинско-египетским мистериям, связанным с культом мертвых, поэтому можно обнаружить в ней связь с известной архетипической мистерией смерти и воскресения юного бога весны. Можно ли это выдвигать в качестве принципиального объяснения алхимической тайны? И почему все-таки в тексте, который я приводила в прошлой лекции, после данного объяснения следуют банальные рецепты? По моему мнению, для того чтобы понять, что имели в виду древние, необходимо, в первую очередь, быть достаточно простодушным и проанализировать ход рассуждений простодушного человека.
Рис. 18. Произрастание пшеницы или кукурузы из тела Озириса. Предположим, что вы не верите в воскресение из мертвых, но, тем не менее, уповая на возможность этого, раздумываете над этим. Естественно, первое, что вам приходит на ум,— это труп и то, что с ним происходит. Труп пожирают черви или его сжигают в крематории. При простодушном и искреннем отношении к этому вопросу, мы не сможем отрешиться от зрелища того, что останется от нас после смерти. Поэтому во всех культурах к телу умершего, олицетворяющему некую тайну, относились с величайшим почтением, выполняя при этом различные ритуалы. Форма человека, который недавно еще был жив, все еще существует, но ей чего-то не достает, что-то в ней изменилось. Непосредственное восприятие говорит вам, что то, что вы видите перед собой, есть ваш отец, друг или кто-то другой. Если это не гак, то что же перед вами? Уповая на воскресение из мертвых, вы рассуждаете следующим образом: если воскресение действительно возможно, тогда разложившееся тело должно каким то образом восстановить свою целостность. В ходе своих наивных рассуждений вы приходите к мысли о том, что если бы было известно первичное вещество, из которого возникает феномен тела, тогда можно было бы восстановить последнее. — 48 —
|