|
Рис. 12. Бог солнца Ра с символами-атрибутами. Здесь заключено одно из вечных противоречий: должен человек пережить побуждение в конкретной форме или отнестись к нему как к символу? Осознать его или просто пережить, не слишком задумываясь о нем? Это одна из наших серьезных проблем. Развитие сознания происходит благодаря полному или временному блокированию реализации физического влечения. Замечание: То, о чем Вы говорите, было не первым соглашением такого рода, заключенным ради получения знаний. Изида тоже взялась за лечение бога солнца Ра, которого укусила ядовитая змея только при условии, что он сообщит ей свое тайное имя. Как вы объясните эту аналогию? Доктор фон Франц: Разумеется, аналогия существует. Когда бог солнца Ра постарел и утратил способность выполнять должным образом свои обязанности, Изида подложила на его пути ядовитую змею, после укуса которой он сильно заболел. В то время люди верили, что сила человека заключена в его тайном имени, которое было его душой, маной, жизненной энергией. Когда Ра лежал больной, Изида пришла к своему отцу с предложением исцелить его при условии , что сообщит ей свое тайное имя. Ра уступил ей, и с той минуты она стала владеть силой бога солнца. Какой смысл скрывается в этом? Нельзя искать смысл этой истории ориентируясь на физическое влечение, в основе которого, по нашему мнению, лежит архетипическое начало. Для того чтобы ответить на этот вопрос, необходимо бегло просмотреть историю развития сознания в египетской цивилизации. С точки зрения общественно-политической структуры культ бога солнца и сына бога солнца в Египте соответствовал патриархальному укладу. В период с 3000 по 2800 г. до н. э. культ солнца постепенно отвоевывал первое место у культа луны и быка (буйвола); главный правитель стал почитаться представителем бога солнца и утратил тесную связь с культом луны и быка, незначительное различие между которыми все еще сохранялось. Распространение культа солнца сопровождалось развитием законодательства, науки, геометрии, сельского хозяйства, архитектуры и т. д. Огромное значение приобрело развитие рациональной Культуры цивилизации: государственное управление и военное дело, мир ума и порядка. В какой-то мере этот процесс можно сравнить с развитием христианской цивилизации, на начальном этапе которого преобладала вера в закон, догму, порядок и знание, а затем, в результате ее формирования, явления энантиодромии, мужская форма сознания уступили женскому началу — бессознательному, природе, хаотическому. Это типично архетипическое событие. Вышесказанное также служит примером энантиодромии, при которой мужское начало передает власть женскому началу. — 40 —
|