|
Фрейда механизмы психологической защиты [Freud S., 1894] Концепция о защитных механизмах личности, позволяющих преодолеть психическую травму. По S. Freud, защитные механизмы бессознательно подавляют и вытесняют из сознания ту информацию, которая не соответствует требованиям моральной цензуры. Различались такие виды механизмов психологической защиты, как вытеснение, образование противоположной реакции, проекция, вымещение, рационализация, сублимация. A. Freud [1964] выделяла 10 форм механизмов психологической защиты. Концепцию механизмов психологической защиты можно рассматривать и вне психоаналитических представлений, придающих особое значение психобиологическим импульсам вроде полового инстинкта. Объектами защитных механизмов могут быть любые социально-культурные стремления и черты, противоречащие самосознанию личности; защитные механизмы призваны поддерживать целостность, устойчивость индивидуального самосознания в условиях, когда конфликт различных установок ставит его под угрозу [Кон И.М., 1967]. В отечественной медицинской психологии психологическая защита рассматривается как механизм субклинического реагирования сознания на психическую травму, приводящий к перестройке в системах взаимосвязанных установок, в субъективной иерархии ценностей, направленный на нейтрализацию психической травмы [Бассин Ф.В., Рожнов В.Е., Рожнова М.А., 1974]. Отмечается, что проявления защиты отражают динамику осознаваемых переживаний не в меньшей мере, чем осознаваемое смутно, либо вовсе не осознаваемое. Фрейда принцип реальности [Freud S.]. Одно из положений теории S. Freud (см.), согласно которому поведение человека, направленное на удовлетворение его влечений и желаний, корригируется условиями окружающей действительности. Фрейда принцип удовольствия [Freud S.]. Положение учения S. Freud, согласно которому в основе поведения человека с раннего детства лежит стремление к достижению удовольствия и избежанию неудовольствия. Фрейда теория [Freud S.]. Субъективно-идеалистическое учение в психологии и психиатрии, рассматривающее психическую деятельность человека в плане постоянной борьбы между сознательным и бессознательным, при доминирующем значении последнего. Бессознательное трактуется как извечная «душевная субстанция», иррациональное, неподвластное никакому контролю и признающее лишь два принципа существования — принцип удовольствия и принцип агрессии, разрушения. В качестве неизменной двигательной силы психической деятельности рассматриваются инстинкты, а развитие личности определяется, главным образом, инстинктами половым и самосохранения. Сознание человека якобы не детерминируется условиями внешнего мира, а определяется постоянно идущими из бессознательного импульсами. Поведение человека и наблюдающиеся в клинике психопатологические симптомы представляются как проявление (в замаскированном, символическом виде) вытесняемых «цензурой» и неприемлемых для сознания низменных инстинктов и влечений. На их основе возникают «комплексы», рассматриваемые как основа невротических и психотических расстройств. В объяснении психической деятельности в норме и патологии исключительное значение придается сексуальным моментам, регрессии либидо на якобы проходимые каждым человеком в детстве стадии эротического развития. — 564 —
|