Преступления в психиатрии

Академик АМН СССР, профессор В. П. Казначеев высказал свое мнение по поводу телетерапии А. М. Кашпировского: «Наши исследования показали, что оператор (экстрасенс) может находиться в Москве, а воздействие оказывать на культуру клеток в Новосибирске. Согласно его заданию, в них значительно изменяется синтез наследственного вещества — ДНК. Пусть после этого мне попробуют доказать правомерность сеансов телетерапии Кашпировского или Чумака. Разве можно так беспечно относиться к этому „каналу“? Это страшная вещь, самая настоящая игра с огнем».

Сам Кашпировский на своих сеансах значительную часть времени отводит демонстрации исцеленных и актам милосердия, а также отповеди критикам его метода. Тут он, как правило, проявляет нервозность, злится, ругает своих оппонентов: «Не слушайте тех, кто будет замахиваться на наш способ лечения, — они попросту некомпетентны. Только в дерево, приносящее золотые плоды, кидают палки… Из-за статей в газетах, возможно, у многих и болела голова» (телепередача от 22 октября 1989 года). Сомнения и возражения отметаются сразу — и никаких контраргументов. Научная полемика исключается, а скептики должны быть преданы анафеме, посрамлены убедительными фактами исцеления.

Русская православная церковь также выступила против сеансов телепсихотерапии. В журнале Московской Патриархии была опубликована статья, направленная против «…разного рода целителей и экстрасенсов, для которых средства массовой информации нашли определение „представители нетрадиционной медицины“».

Далее автор статьи пишет: «С великой радостью церковь благословляла бы своих чад пользоваться мастерством и знанием подобных целителей, как благословляет она многие врачебные труды, если бы не знала наверняка той духовной и физической опасности, которая неизбежно следует за такого рода воздействиями.

Всякому, кто хоть раз был свидетелем акта эксорцизма (изгнания беса), стоит только взглянуть на экран во время сеанса исцеления и увидеть людей, впавших в транс, чтобы уяснить для себя: они ведут себя в точности как люди, одержимые силами, которых в православной практике именуют бесами или нечистыми духами… Так будем помнить завет апостола Павла: не участвуйте в бесплодных делах тьмы».

Отец Антоний, настоятель православного храма в Клайпеде, уверяет, что феномен Кашпировского есть не что иное, как духовный опиум, духовная наркомания, и потому гипноманы готовы следовать за своим кумиром прямо в ад. Более того, отец Антоний предлагает Кашпировскому собрать самую излюбленную, самую подверженную гипнозу аудиторию и в то же время пригласить несколько священнослужителей. «Вот тогда, — говорит отец Антоний, — пусть телезрители и посмотрят, где силы добра, а где — зла».