|
Принципиальные подходы тибетской и европейской медицины различаются несущественно, видимо, определенные этические правила имплицитны врачу. С удовольствием цитируем Чжуд-ши, Тантру Объяснений, гл. XIII (обращение к врачу): «Отказывайся от плохих дел, как бы ни подстрекали, Совершай хорошее, как бы ни препятствовали. Сначала обдумай — это в будущем обеспечит успех. Не все услышанное принимай за истину, а проверь как следует… Будь нетороплив, но тверд, мирно и быстро вступай в общение. Врагам спуску не давай, но усмиряй их благородными способами… Неправоту свою и поражение признавай, а если сам победишь — будь сдержанным. Если мудр — не зазнавайся, а если богат — знай меру, Низших не презирай, высоким не завидуй… Чтобы потом не раскаиваться, дурным людям власть не давай… Страдающим, больным и бедным помогай чем можешь. Ко всем, начиная с червей, относись как к себе… Забота о чужих делах как о своих - Вот предел возвышенного поведения». В трактате «Вайдурья — онбо» (комментарий к Чжуд-ши) эскизный перевод главы выглядит так: «Высшей моралью является твердое слово и непременное его исполнение. Дурное дело, хотя оно было намечено, отвращай, хорошее дело, хотя оно запоздало, предпринимай. Не принимай все сказанное за истину без тщательной проверки. Следует говорить обдумав и не поддаваться лестным… словам. Достойному, верному человеку говори ясно, не скрывая ничего. Всегда нужно быть умеренным, а в каждом конкретном случае проявлять дружественность и спокойствие. В случае несправедливости принимай сторону притесняемого, а когда победишь, будь сам умеренным. Если будешь мудрым — смиряйся, если будешь богатым — будь воздержанным. Не унижай низших, подавляй завистливое чувство к высшим, счастливым. Со всеми живыми существами следует поступать так же, как ты хотел бы, чтобы поступали с тобой». Не беремся судить, насколько «европеизирован» этот перевод (может быть, пересказ), но суть ясна. Высокоученый врач П. А. Бадмаев на основании тибетских и монгольских источников описывает врача так: Основу хорошего врача составляют шесть качеств, по которым он должен быть всецело мудрым, прямодушным, исполненным обетов, искусным во внешних проявлениях, старательным в своей деятельности и мудрым в человеческих науках. Всецело мудрым (почитается) тот, кто, в силу обладания обширным умом, положительностью и мудростью знания, во всей полноте усвоил себе как пространные, так и краткие медицинские сочинения; не боится запутаться или стать в тупик при всякого рода практических приемах; умеет поставить диагноз умом и имеет дар предвещания. — 26 —
|