|
"Какой же?" "Мне приснился банан! Помнишь, один лун-гом-па, который прибежал из Индии и которого мы оставили у себя на ночлег, рассказывал нам о бананах и показывал, какие они?" "Прекрасно помню, - насторожился Зиг Мунд Ринпоче. - Но ты лучше скажи, что ты сделала с этим бананом?" "Я съела его!" - жарко воскликнула жена. "Ты взяла его в рот..." - задумался Ринпоче, но сын прервал его размышления. "Знаешь, папа, - сказал он, - я тоже сегодня видел очень странный сон. Я видел поезд, который заезжал в тоннель!" "Заезжал в тоннель?! - изумился Зиг Мунд Ринпоче. - А что было потом?" "А потом, - сказал сын, - он выезжал из тоннеля" "А потом?" "А потом снова заезжал" "Что же, он так и ездил туда-сюда?" - обрадовался Зиг Мунд. "Так и ездил" - подтвердил сын. "Ты думаешь, - сглотнул слюну Ринпоче, - машинист был сумасшедший?" "Нет, я так не думаю, - сказал сын. - Я думаю, что ему просто нравилось ездить туда-сюда" "Нравилось?" "Очень нравилось!" После этого судьба теории Зиг Мунда Ринпоче была решена. Вскоре появились знаменитые "Трактат о тибетской Йоге Сновидений" и "Трактат о Принципе Ебли, который есть первопричина всего, включая и настоящий трактат". Потом появился Карлюнгпа Ринпоче, который говорил, что мы не выйдем из жопы, пока нам не снесет крышу. Потом Зиг Мунд Ринпоче заявил, что Карлюнгпа попросту украл и исказил его идею о Принципе Ебли, и навсегда поссорился со своим любимым учеником. Потом Зиг Мунд сильно запил, в результате чего появился его последний трактат "Туммо - йога психического тепла", и все кончилось белой горячкой - лама имел неосторожность допиться до того, что преобразовал себя в Радужное Тело и стал вечным покровителем тибетского психоанализа. Эта поучительная история наглядно демонстрирует, - закончил свой рассказ Шизонанда, - что зомбирование может быть лишь результатом любви к ближнему, а любовь к ближнему может быть лишь следствием тщательного зомбирования!" "Вы хотите сказать, - задумчиво проговорил Нарайан, - что высшие сущности с астральных планов из любви своей ко мне вкладывают в мою голову высокие идеи с целью распространения Дхармы?" "Важно не то, какова эта цель, - сказал Свами, - а то, чья она. Я же тебя прекрасно знаю, Нарайан! Тебе же все по хуй - и распространение Дхармы, и обет Бодхисаттвы, и эволюция мирового сознания, и даже курс доллара. Насколько я знаю, ты даже новости смотришь только из мира музыки и шоу-бизнеса. И вдруг ты приходишь ко мне со своим талмудом, где объясняется все и вся и провозглашается крестовый поход светлых сил против невежества Сансары. Только слепой или полный дурак не заметит, что тебе промыли мозги" — 65 —
|