Языки Божьей любви

Любовь победила, и с 1996 г. Лэрри и Салли демонстрируют Божью любовь пациентам и сотрудникам госпиталя. Помимо прочего, Пеппер основал клинику для больных СПИДом.

– Мы делаем то, чего не делают другие подобные организации, – обращаем внимание на духовную сторону, – говорит Пеппер.

Его очень утешает то, что многие больные СПИДом умирают с уверенностью в Божьей любви и существовании жизни после смерти. Он старается показать местным врачам, которых обучает, что быть врачом-христианином значит не только оказывать медицинскую помощь, но и распространять любовь Бога. В четверг вечером он ведет библейские уроки для сотрудников, уделяя большое внимание нуждам народа Уганды. В пятницу вечером они с Салли устраивают в Мбараре вечеринку – альтернативу посещения баров – под названием: «Слава Богу, уже пятница!». Здесь студенты-медики имеют возможность играть в игры, смотреть фильмы и обсуждать проблемы Библии.

Утром в воскресенье Пепперы руководят богослужением в «своей церкви». Салли подготавливает помещения дородового отделения госпиталя к богослужению и ведет библейские уроки для детей. Лэрри, проверив состояние пациентов, проводит богослужение. Вечером в воскресенье они вместе проводят библейские уроки для своих коллег, где стараются объяснить молодому угандскому персоналу, как применять учение Иисуса на практике [127] . В жизни этой пары победила любовь.

Если «любящие Бога» не любят

Шесть недель тому назад я сам совершил путешествие в Африку. Не в Уганду, а в западноафриканскую страну Бенин. Я находился в своем номере на третьем этаже маленькой гостиницы прибрежного города Котону. В тот момент не было воды. Работники гостиницы сказали мне: «Мы уже подали заявку. Вода будет завтра».

Я чувствовал себя не очень хорошо, пока мысленно не обратился к Богу. Почти мгновенно я осознал, что если я чувствую себя беспомощным и не способным контролировать события, то, возможно, мне следует вспомнить о сотнях тысяч чернокожих, которые отплыли от этих самых берегов против воли, чтобы работать на плантациях моих предков. Я записал в своем дневнике следующие слова:

«Находясь здесь, в Западной Африке, я понимаю, как ужасно рабство. Я думаю о том, что христианская церковь в Англии и Америке одобряла эту нечестивую практику, и сердце мое наполняется скорбью. Удивительно, что чернокожие нашего поколения вообще готовы слушать, как белые говорят о Божьей любви. Только Сам Бог помогает нам видеть Искупителя сквозь груды мусора».

В любом поколении есть люди, утверждающие, что «любят Бога», тогда как их поведение противоречит этим заявлениям. Но в каждом поколении есть и такие, как Джон Весли, Уильям Уиберфорс, Гарриет Бичер Стоу и тысячи других, чьи имена никогда не попадут в учебники истории. Из тьмы раздаются голоса, осуждающие эксплуатацию человека, какими бы ни были ее мотивы. Христос пришел к нам, чтобы спасать, а не эксплуатировать. «Кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» [128] . Иисус провел разграничение, которое остается истинным на протяжении всей истории человечества. Существует разница между настоящей верой и словами о вере. Говорить – не то же самое, что идти по истинному пути.