Языки Божьей любви

Возможность брака…

Я сделал паузу и продолжил:

– Возможно, для вас настало время серьезно подумать о возможности брака. Может быть, вам нужно сказать Бекки: «Я готов подумать о браке, если мы оба будем понимать: этот процесс может не привести к нему».

Я продолжил:

– Возможно, вам придется походить на какие-нибудь занятия по подготовке к вступлению в брак. Возможно, вам нужно будет пройти психологический тест на совместимость. Без сомнения, вам придется пересмотреть свой образ жизни и спросить себя: «Как изменится моя жизнь, если мы поженимся?». Возможно, вы будете вынуждены изменить свою жизнь, но в конце этого процесса вы сможете принять разумное решение по поводу брака.

В комнате наступила тишина. Мне показалось, что Пол размышляет над моими словами.

– Я не уверен, что готов к этому, – сказал он. – По крайней мере, не сейчас.

Мы поговорили о нескольких менее важных вещах. Пол, как обычно, поблагодарил меня и сказал, как ценит проведенное со мной время. Когда он уходил, я знал, что снова увижу его в следующее Рождество. И мы снова будем говорить о том, как узнать, хочет ли Бог, чтобы Пол вступил в брак.

Выражение божьей любви через помощь

Основной язык любви Пола – помощь. Обучая математике, он выражает свою любовь к Богу. Вот почему ему трудно представить, что он бросит своих учеников, – даже ради вступления в брак. Но я не в первый раз столкнулся с проявлениями языка любви Пола. Когда он работал в компании связи, то добровольно занимался звуковой системой поместной церкви и помогал передавать проповеди по местному радио. В те годы он постоянно проводил по двадцать часов в неделю за этим добровольным служением. Так он выражал свою любовь к Богу.

Я не могу предсказать, женится ли когда-нибудь Пол, но уверен, что он всегда найдет способ служить другим, потому что помощь – его основной язык любви.

Пророчица любви

Немногие из моих читателей познакомятся с Полом Брауном, но большинство знакомо с Матерью Терезой. Она – пророчица любви XX века, и нет сомнения в том, что ее основным языком любви была помощь.

В подростковом возрасте Агнес Бояксиу (так звали Мать Терезу) вступила в молодежную католическую группу в иезуитском приходе Святого сердца в своем родном городе Скопле, Албания. В возрасте восемнадцати лет она переехала в Ирландию, чтобы вступить в орден Сестер Владычицы нашей из Лорето. Три месяца спустя она поехала в Калькутту, в Индию, а потом – в Дарджелинг, возле Гималаев, где в 1937 г. приняла постоянный обет и взяла имя Тереза. После девяти лет преподавания в единственной католической школе для девочек в Калькутте, большая часть учениц которой была из состоятельных семей, сестра Тереза, по ее словам, осознала свое призвание: «мне нужно было покинуть монастырь (Лорето) и посвятить себя бедным, жить среди них. Оставить Лорето было даже труднее, чем покинуть семью. Но я должна была сделать это. Меня призвали. Я знала, что мне нужно делать; я только не знала, как» [70] .